魯班顯圣
唐朝大將尉遲敬德奉皇帝李世民的旨意監修獨樂寺，既是敕命修建，自然要修得與眾不同。黑臉將軍找來了十幾個有名的工匠，對他們說：“佛得高，閣得高，不用釘，不用鉚，你們八仙過海，各顯其能吧。”
一個月過去了，設計式樣沒有一個中意的。又一個月過去了，工匠們還是設計不出來。他心急火燎，一個人喝起了悶酒，喝得迷迷糊糊正欲入睡，忽見一位黑胡子老者推門進來，手里提著一個蟈蟈籠子。尉遲敬德一看，這個蟈蟈籠子可不尋常，精巧別致，和他想象中的閣樓一模一樣。外看兩層，中間有空井通到閣頂。他一陣高興，趕忙說：“老人家，您這蟈蟈籠子要多少錢？”老者說“多少錢也不賣。”尉遲敬德一聽急了，忙向老者說明原委和自己的憂愁。老者說：“我是專門為修觀音閣給你送來的。”說罷，把蟈蟈籠子放在桌上，轉身走了出去。尉遲敬德抬腿要追，猛然驚醒，原來是南柯一夢。于是他急忙把工匠們集合在一起，把夢里見到的蟈蟈籠子式樣給大家講了，工匠們就照此設計施工。
三個月后，觀音閣的骨架已經支起來，就要上椽子了。一天中午，工匠們正坐在地上吃飯，一個黑胡子老者走到跟前，作了個羅圈揖說：“我也是木匠，同行是一家，出門斷了盤纏，諸位賞口飯吃吧。”工匠們說：“就一塊兒吃吧。”老者端起碗吃了兩口飯，又夾一箸菜放進嘴里，巴嗒巴嗒嘴說：“鹽短。”一個工匠就給他捏了一捏鹽。老者又吃了一口菜，說：“鹽短。“另一個工匠又給了他一捏鹽，老者一會兒把飯菜吃光了，用手抹抹嘴，揚脖看了看觀音閣，搖著頭朝外面走去，一邊走還念叨著：“鹽短，鹽短。”
過后，尉遲敬德聽說了這件事，他猛一驚，這位老者的長相和夢里的那位一點也不差呀！莫不是魯班師傅顯圣吧？他站在觀音閣前，看著上好的椽子琢磨著“鹽短”的意思。驀地明白了，原來椽子出檐太短了。他讓工匠蹬上腳手架，把椽子放長一尺，哈，太好了。最后就做成象現在這樣的斗栱，出跳深遠，象飛起來的一樣，美觀極了。
經過一年多的辛勤勞動，觀音閣建成了，尉遲敬德想請人寫一塊匾。一天夜里，他剛入睡，魯班又來了，向他說：“寫匾的事，先不要著急，眼下有太白金星下界了。轉世為大詩人，等著他來寫吧。”
后來，李白果真來到漁陽。一天，他喝得大醉，朦朦朧朧地寫了“觀音之閣”四個大字，又題上“太白”的落款。可是，等到匾懸掛起來以后，才發現之字少了一點。李白站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在“之”上。這就叫作“飛筆點之字”。
泥塑金身
唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽，就是現在的薊縣。因為糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內香煙繚繞，銅鑄神像，栩栩如生，似笑非笑，若有言相告。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨后命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。
東征還朝之后，轉眼就是一年，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急于借用銅像，并沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。
唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏征的奏折，打開一看，原來正是催促皇帝還愿的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔萬歲東征，糧草困窘，曾于漁陽借一銅像，以籌糧草，并許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今圣上回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。” 李世民心里有病，正怕人說，一見魏征又來揭他的短，不由心內火起，他耐著性兒看看奏折，忽然發現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏征所加“泥塑”字，可真正解決了難題。于是李世民馬上發下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。
李白飛筆點“之”字
唐天寶11年，李白北游薊州來到獨樂寺，恰逢獨樂寺觀音閣落成。眾所周知，李白不但是“詩仙”，而且還有“劍仙”、“酒仙”之稱。于是主持命人以好酒款待，當主持請他題匾時，李白已酩酊大醉，但心里明白，乘著酒興，提筆一揮而就。第二天，當人們把匾額掛上去之后，現場一片嘩然，原來“觀音之閣”的“之”字上少了一點。這下急壞了主持，急忙跑到李白面前躬身施禮：“先生您看如何是好？”李白一愣，接著便開懷大笑，高聲斷喝“拿酒來！”此時有人備上兩壇酒，筆墨也隨之奉上。但見李白抱壇狂飲，直至臉紅微醉時，抓起毛筆，蘸滿濃墨，眼望大匾，踉蹌兩步，一個舉火燒天，筆脫手而出，只見筆尖不偏不斜，正好點在“之”字頭上，此時人群響起雷鳴般的掌聲。這就是著名的李白飛筆點之字，傳為千古佳話。
白塔修建的原由
古塔者，獨樂寺塔，又名觀音寺白塔、漁陽郡塔，位于薊縣城內西南隅，獨樂寺南300米。
白塔與獨樂寺，是古薊城的瑰寶，它們兩者在布局上不僅有著密切的關系，而且也是千余年前薊縣城市規劃設計的重要標志。1932年，我國著名建筑學家梁思成先生等人來薊縣考察時，除對獨樂寺進行詳細勘測外，對白搭也進行了考察，以先生慧眼，觀察出獨樂寺、白塔和薊洲古城的關系，借十一面觀音之眼，看出寺、塔、城的規劃設計構思，作了高度的評價。他在《薊縣觀音寺白塔記》一文中說：“登獨樂寺觀音閣上層，則見十一面觀音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝視，若深賞薊城之風景幽美者。游人隨菩薩目光之所之，則南方里許，巍然聳起，高冠全程，千年來作菩薩目光直焦點者，觀音寺塔也。塔之位置，以目測之，似正在獨樂寺之南北中線上，自閣遠望，則不偏不倚，適當菩薩之前，故其建造，必因寺而定，可謂獨樂寺平面配置中之一部分；廣義言之，亦可謂為薊城千年前城市設計之一著，蓋今所謂‘平面大計劃’者也。”
關于塔的創建年代，史書上沒有確切記載。根據歷史文獻和現有碑記所記載，在遼清寧、明嘉靖、隆慶、萬歷和清代乾隆年間都進行過較大規模的維修。乾隆六十年（1795年）維修，得到了乾隆皇帝的重視，特由“直隸總督梁公肯堂奉旨重修白塔”，并立了“奉旨重修觀音寶塔”石碑，另一塊明朝萬歷二十二年（1594年）維修白塔的石碑，也保存在塔下，兩碑之間，還有遼乾統九年（1109年），獨樂寺沙門立的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》經幢，在塔室門洞東側墻上，還保存一塊明代嘉靖年間“重修漁陽郡塔記”石碑，它們共同訴說著古塔的風云歲月，歷史滄桑。
1976年，唐山地震時，白塔受到嚴重破壞，塔剎震落，塔身多處震裂。1982年，國家進行了搶救性維修，發現古塔已經過兩次包磚大修，并于塔內找到舍利石函，石函三面刻有銘記：前面是“中京留守兼侍中韓知白葬定光佛舍利一十四尊。”右面“守司空輔國大師沙門思孝葬釋迦佛舍利六尊”。左面“知州守太子太保秦簽葬定光佛舍利二尊。清寧四年歲次戊戌。四月二日記”。得知該塔為遼清寧四年（1058年）重建。石函中藏有金、銀、水晶、琥珀、瓷器、玉器等一百多件文物，其中有不少罕見的珍品。
塔的平面為八角形，全高30.6米，外觀分作須彌座、塔身、覆缽、相輪、塔剎五部分。
塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花崗巖條石壘砌，其上用磚砌作覆盆形和梟混線，上面收為束腰的形式。束腰處用磚砌壺門二十四個，內鑲舞樂伎浮雕，舞伎高髻長裙，翩翩起舞，樂伎手持各種樂器，共同協奏，壺門兩側雕供養人，手托果盤、鮮花，共同構成嚴肅而歡快的禮佛場景。八個轉角處有硬朗漢雕像，雙手上舉，似在努力支撐塔身，生動活潑。束腰壺門之上，是轉雕斗拱和雙重欄桿。在高大華麗的須彌座上置八角亭式塔身，下部八角各有一座磚雕小塔，是象征迦牟尼“八大成就”的功德塔，即：佛生、成道、轉法輪、現神通、從忉利天下果，化度眾僧、思無量、入涅盤。塔身四面刻佛偈語碑，把塔的佛教內容表現在塔的重要部位上。
東南：褚法因緣生，我說是因緣；
西南：因緣盡故滅，我作如是說：
西北：諸法從緣起，如來說是因；
東北：彼法因緣盡，是大沙門說；
塔身上設一臺座，置覆缽，為半球形，高2.75米，肩部用減地平（金及）法雕懸魚十六個。再上是巨大的十三天相輪和塔剎，建筑設計者巧妙地將碩大的印度窣堵波置于中國式亭閣之上，將亭閣式、密檐式、覆缽式幾種塔型結合為一體十分罕見，目前所知，象這樣奇特的古塔類型，只有北京房山云居寺北塔等兩三處而已。
關于白塔，薊縣流傳著一個動人的民間傳說。
古時候，有戶人家為了給重病的兒子沖災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷著，要把她賣掉。
媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白須白眉的老者，問她為什么哭，她就把自己的遭遇說了。老者嘆了口氣，從袖中取出一支鞭子說：“這支鞭子通著海眼，你回家去，把鞭子放進缸里，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了。”媳婦一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。
媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領著個人兇神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸里的水還是向外涌。媳婦心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看著黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。
薊縣人為了紀念這個心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。
乾隆支頂觀音閣
觀音閣檐下有八根擎檐柱，這是清乾隆十八年維修時添加的，“乾隆支頂觀音閣”的故事在薊縣民間廣為流傳。相傳乾隆當皇帝之前就多次來過獨樂寺，并看上了這塊風水寶地，乾隆十八年，便在觀音閣東北處大興土木，建造行宮，以便謁陵游玩時駐蹕。一天中午，乾隆在行宮看書，迷迷糊糊睡著了，忽然看見觀音閣東北屋檐傾斜下落，直向行宮砸下，他大呼救命，猛然驚醒，原來是一場噩夢，但乾隆卻忐忑不安，想是在佛門圣地動土建行宮，有違天意？為彌補對菩薩的驚動，消災免難，決定大修獨樂寺，特別是在觀音閣檐角下支頂了八根擎檐柱，在心理上減少了大閣對行宮的威脅。
