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在日本生活一段后,我發(fā)現(xiàn)黑色在日本人心目中的內(nèi)涵竟是那樣深刻,有時(shí)就跟黑色本身一樣,顯得十分厚重濃烈。我對(duì)黑色的理解來源于日本兩個(gè)不同的場(chǎng)景。
那是在福岡市內(nèi),一位朋友住的旅館附近有個(gè)丁字路口,三個(gè)方向分別是通向幼兒園、寺院和火葬場(chǎng),新生的、遁世的和死亡竟然在一個(gè)路口分叉。他很驚奇,跟我說:“這完全是不一樣的概念嘛,怎么能把它們湊到一個(gè)路口上呢?”
的確,從旅館眺望,火葬場(chǎng)的建筑是黑色的,間而有幾束祭奠的黃菊花在風(fēng)中搖晃,孤身獨(dú)影,留下一點(diǎn)兒閃亮。我輕輕地回答說:“日本人的生死界限不是那么嚴(yán)格,許多寺院都兼營幼兒園,離幼兒園不遠(yuǎn)又有墓地,孩子們捉迷藏也經(jīng)常會(huì)在墓地中出沒。”
在這一瞬間,我油然想起日本男人的婚喪禮服都是黑色的,吉服和喪服用的是同一色彩,這在中國人是不可思議的,在日本卻成為人人信守的不成文的規(guī)章。
第二個(gè)場(chǎng)景是京都的祗園祭。“祭”的意思相當(dāng)于中文的“節(jié)日”。說來也怪,我住在神戶,離京都不遠(yuǎn),行車只要 1個(gè)多小時(shí)的路程,可每去京都,都覺得是一次旅行,因?yàn)槊看涡谐潭加胁煌母惺堋H绻怯晏欤┒嫉挠暌欢〞?huì)比神戶大;如果是打雷,京都的雷聲也一定會(huì)比神戶響。可能是因?yàn)榫┒疾豢亢#姝h(huán)山,林木森森,使這座古都顯得分外古色古香,安謐平和。每到祗園祭卻是另一番景象,密密實(shí)實(shí)、熱氣騰騰的人群,山呼海嘯般的呼喊,神架木車壓路時(shí)的吱吱咯咯,更有那高亢激越的鼓樂笛鳴,沖霄而出,仿佛天宇都被震高了一截。
祗園祭高峰的前一天晚上叫“霄山”夜,每到那天夜晚,幾十萬人涌向街頭,觀賞掛在神架木車上的燈盞,傾聽刺耳的鼓樂。一個(gè)個(gè)燈盞好像凝固在盛夏的夜空,清晰可辨那一片片夜色。濃濃淺淺的黑色調(diào),層次分明,有時(shí)是木車棚頂下的垂簾,有時(shí)是沿路老宅院的灰瓦,有時(shí)是那無邊無際的星空。
連續(xù)好幾年,我都加入了“霄山”夜的行列中,在那喧鬧的夜晚總會(huì)獲得深淺不一的黑色印象,那是種令你興奮同時(shí)又令你無法傾瀉出來的壓抑。祗園祭起源于后平安時(shí)代,公元869年為了防止瘟疫的擴(kuò)散,京都成立了“御靈會(huì)”。據(jù)說,當(dāng)時(shí)的眾人多穿黑衣,黑色在這里是驅(qū)邪避疫,是求生!
寫到這里,我想起了訪問福岡的中國藝術(shù)家的疑問,也許他說的是對(duì)的。日本的黑色與生命是息息相關(guān)的。
來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯:許銀娟