近日，視頻《經梧太極第一代傳人閆芳老師收徒儀式上推手》躥紅網絡，隨后記者考證卻考而無證。有人說，太極推手事件所揭示的，僅僅是當前中國功夫病癥的冰山一角。除了造假之外，中看不中用、自證悖論、武術變舞蹈，這一系列病癥都在困擾著中國功夫。更可怕的是，各種文學影視作品對于中國功夫的過度神化，讓不少人徑直將中國功夫與愛國、民族自信心聯系在一起，中國功夫儼然到了“輸不起”的地步。（《山東商報》9月13日）

金鐘罩、鐵布衫、十八羅漢陣、少林拳……中國人與中國功夫之間的情結，說不清道不明。仙蹤俠侶，神乎其技，既與神仙術士藕斷絲連，又與正義公平密不可分。誰都沒見過俠客，但功夫依然在傳說。及至今日，這種不可證、不可考的功夫，更在商業文化與養生大潮中風生水起，擁躉甚眾，獲利者賺個盆滿缽滿。

有關中國功夫厲害不厲害，歷來口水不休，倒有些花邊似乎可以佐證其真偽：一是拳王霍利菲爾德來華參加商業活動，有人問他對李小龍、成龍、李連杰的看法，被這類問題騷擾多次的拳王終于懶得說客套話了：“他們是演員，他們三個一起上我都無所謂?！倍墙陙硭^“中國功夫VS日本空手道”、“中國功夫VS美國職業拳擊”、“中國功夫VS俄羅斯散打”、“中國功夫VS泰國拳王”等比賽，基本上是自家組織、自定規則，然后以自家優勢獲得決定性勝利——神馬“挑戰書”、神馬“巔峰對決”，實質上不過是一場場商演。真正練武的早說過，武術是謙抑內斂的，夸張神化的是武俠小說。

迷戀“中國功夫”，當然沒有原罪，就像外國也有堂·吉訶德一樣。這種迷戀，根植于幾個無可規避的傳統：一是能量崇拜的需要。中國脫胎于長久的封建社會，法治與契約關系淡薄，公平正義難免有些依仗“青天情結”，可惜“青天”不是隨時有，于是就臆想更多人化的超能量來廓清社會秩序、維系基本倫理。二是文化推波助瀾，中國功夫常附會上歷史名人及傳奇故事，對功夫的想象成為反抗皇權的心理寄托，一旦這種邏輯在傳統文化中獲得內生的力量，“歷史”就在民間敘事中將幻象描摹成真實。三是技術與藝術的雜糅。武術是一種可以自證的技術，而武俠則是虛幻的藝術，但虛實結合往往成為某種慣例，加之“武術成國考”、“武術軍事化”等實踐或理論的推進，功夫偶像就成了一種現實的圖騰。

幾年前，中國放映《葉問2》的時候，也恰巧是《鋼鐵俠2》的檔期。同屬“力量與拯救”的主題，我們訴諸虛妄與傳奇，人家則訴諸科技與機器。早有網友戲言：真要佐證中國功夫天下無敵，不妨讓“葉問”與“機器俠”對決看看。多災多難的中國需要一種能力的救贖，別說一套拳腿、一派任督，就是莊生夢里的蝴蝶也是好的，但夢醒之后，生活還得繼續，腦子不能癡迷。何況，這已經是21世紀。

越是神化入魔的時候，中國功夫越是亟待祛魅和軟著陸。如果任由忽悠當道，別說曾經的圖騰將會盡碎，恐怕連技術的一點積淀都要被損毀。盡管這聽起來有點殘忍，但誰也不得不承認——“中國功夫，準確地說不是一門技術，而是一種生活方式，它不具備多大技擊性，所謂的功夫神話更像是一種催眠騙術。”鄧海建