電視劇《民兵葛二蛋》劇照。（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

　　如果去英雄化對(duì)英雄人物的解構(gòu)最終演變?yōu)閷?duì)英雄及其存在意義的全盤(pán)否定，就會(huì)剝奪大眾對(duì)英雄精神的追求和向往，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與道德水平就會(huì)出現(xiàn)滑坡乃至逆轉(zhuǎn)，大眾就會(huì)失去向上奮斗的理想甚至方向。其后果是令人擔(dān)憂的。人們開(kāi)始了一次急切地重建英雄價(jià)值體系的探索之旅——注重展現(xiàn)英雄人物身上人性的光輝、消解英雄的神性特質(zhì)，將英雄平民化或?qū)⑵矫裼⑿刍葎?chuàng)作手法和理念便應(yīng)運(yùn)而生。不可否認(rèn)，在這種探索與重構(gòu)過(guò)程中出現(xiàn)了不少有分量的優(yōu)秀作品。比如上世紀(jì)80年代被評(píng)論界充分肯定的“梁三喜的賬單”（《高山下的花環(huán)》），就生動(dòng)展示了“英雄的困厄”。此外，一大批身上雖有缺點(diǎn)，其行為卻仍能催人淚下的平民英雄的出現(xiàn)，同樣展示了新的英雄理念為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的新的生機(jī)。但是，去英雄化所帶來(lái)的問(wèn)題和不良影響也是顯而易見(jiàn)的。由于價(jià)值觀、英雄觀的日趨多元化，去英雄化在如今的一些影視劇中也在改頭換面，速度之快猶如川劇的變臉：猥瑣的痞子、好閑的游民、青樓的妓女、幫會(huì)的頭目、占山為王的土匪等等都成了主角，搖身一變都成了抗日的英雄。去英雄化最終讓真正的英雄走上了窮途末路。