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古人看節(jié)儉

“儉”、“侈”不僅僅是消費(fèi)觀念問(wèn)題，古人還把“儉”和“侈”看成是道德善惡中的重要問(wèn)題，是產(chǎn)生善惡的根源，認(rèn)為儉約養(yǎng)善，奢靡生惡。唐初大臣于志寧說(shuō)：“克儉節(jié)用，實(shí)弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。”把節(jié)儉素樸看做是弘揚(yáng)道德的根本，把崇尚奢侈看成是敗壞德行的禍根，主張通過(guò)尚儉去促善，利用杜奢以祛惡。

先秦著名哲學(xué)家、思想家荀子則更明確地提出了反對(duì)縱欲，提倡儉德的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長(zhǎng)。”也就是說(shuō)，通過(guò)禮義的規(guī)范，約束和節(jié)制人的自然欲望，使其接近滿足而不能放縱。他的節(jié)制欲望包含著節(jié)約費(fèi)用、控制消費(fèi)的意思。(記者 王烽 黃立東/文 毛朝青/圖)

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