近些年，男性的國(guó)服是否再次定為中山裝，引起社會(huì)廣泛的爭(zhēng)議。許多專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為：中山裝飾顯簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)不能真正展示中華民族獨(dú)有的東方美學(xué)神韻，故而難以承擔(dān)國(guó)服的重任。
2001年上海國(guó)際峰會(huì)（APEC），各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著“中式唐裝”集體亮相，令世界眼前一亮，使得唐裝在海內(nèi)外華人中迅速流行。然而，新唐裝設(shè)計(jì)不夠理想，雖然華麗，但不夠莊重，略顯休閑、俗氣，在迅速流行之后又逐漸淡出了人們的視線。
國(guó)服的設(shè)計(jì)、統(tǒng)一及確定眾說(shuō)紛紜，并非易事。基于此，筆者拋磚引玉，就國(guó)服的確立問(wèn)題談些思考和建議：
首先，應(yīng)確定國(guó)服的稱(chēng)謂和風(fēng)格。筆者認(rèn)為，國(guó)服設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)莊重、大氣；設(shè)計(jì)理念應(yīng)融中華博大精深的傳統(tǒng)民族元素與當(dāng)代世界時(shí)尚文化于一體，形成中國(guó)特有的文明禮道風(fēng)范。
國(guó)服不再是單一類(lèi)別的設(shè)計(jì)，而是在統(tǒng)一的風(fēng)格基礎(chǔ)上，分男、女、童三個(gè)系列設(shè)計(jì)。男裝系列：包括正裝、休閑、運(yùn)動(dòng)裝等，凸顯男性陽(yáng)剛之氣。女裝系列：包括生活裝、禮服（晚禮服），彰顯女性柔美風(fēng)范，注重現(xiàn)代時(shí)尚、中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。童裝系列：突出孩童陽(yáng)光活潑、天真爛漫的習(xí)性，注重健康與環(huán)保理念。
其次，舉辦中華國(guó)服設(shè)計(jì)評(píng)比環(huán)球大賽，從最終獲獎(jiǎng)的若干套服裝中挑選國(guó)服。由國(guó)家權(quán)威部門(mén)公布，若干套服裝，經(jīng)全民認(rèn)可后，報(bào)請(qǐng)國(guó)家立法機(jī)關(guān)以法律形式通過(guò)實(shí)施。(資深服裝編輯、文化策劃人張印周)
來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯:孫遲