為進(jìn)一步推進(jìn)文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略，形成具有鮮明特色的文化體系，由和布克賽爾蒙古自治縣委、政府主辦，亮程文化工作室和新疆牧游文化發(fā)展公司承辦的，以“詩(shī)意棲居、和布克賽爾城鎮(zhèn)化建設(shè)模式的人文內(nèi)涵”為主題的和布克賽爾縣第二屆和文化論壇8月6日上午在和布克賽爾縣召開(kāi)。
8月4日—5日，20余名國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家、學(xué)者、著名宗教人士及當(dāng)?shù)氐奈幕嗽诳疾煺{(diào)研了和布克賽爾縣的城鎮(zhèn)化建設(shè)的歷史及現(xiàn)狀和綜合發(fā)展情況，參觀了歷史遺跡、體驗(yàn)了牧游，并就“和文化”建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
縣委書(shū)記薛俊強(qiáng)，人大常委會(huì)主任古力加甫，縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)吳其巴特等領(lǐng)導(dǎo)及黨史、城建、教育、旅游、國(guó)土、文化等多部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)參加了論壇。
據(jù)介紹，此屆“和文化”論壇分考察調(diào)研和會(huì)議報(bào)告兩個(gè)階段進(jìn)行。由該縣縣委、政府主辦，亮程文化工作室和新疆牧游文化發(fā)展公司承辦，享譽(yù)海內(nèi)外著名作家、海南省文聯(lián)主席韓少功，著名作家、評(píng)論家、《文藝報(bào)》主編閻晶明，著名作家、書(shū)法家、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院信息研究司司長(zhǎng)忽培元，中國(guó)人民大學(xué)教授、國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、中央電視臺(tái)“百家講堂”著名講師孟憲實(shí)，在場(chǎng)主義散文創(chuàng)始人和代表作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、城鎮(zhèn)化建設(shè)研究專(zhuān)家周聞道，著名佛學(xué)家、藏傳佛教15世霞噶活佛，著名作家、自治區(qū)作協(xié)副主席劉亮程等專(zhuān)家、學(xué)者們都圍繞主題以多個(gè)論題從各自的研究方向出發(fā)，站在世界和國(guó)家的角度對(duì)和布克賽爾縣城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)模式的構(gòu)想、布局、規(guī)劃、實(shí)施情況進(jìn)行了分析，在肯定“和文化”建設(shè)的同時(shí)，對(duì)“和文化”的發(fā)展方向和構(gòu)建實(shí)施及賦予新的內(nèi)容提出建議。
論壇會(huì)上新疆作家、文化學(xué)者、新疆牧游文化發(fā)展公司負(fù)責(zé)人方如果對(duì)和布克賽爾“和文化”做了簡(jiǎn)要陳述。和布克賽爾縣是亞歐大陸之間民族遷徙的重要通道，也是絲綢之路草原道的重要節(jié)點(diǎn)，和布克賽爾“和文化”是歷史留給我們的遺產(chǎn)，種種“趨和”的文化沉淀下來(lái)，就是“和文化”產(chǎn)生的根本。和布克賽爾“和文化”的產(chǎn)生具有很深的歷史淵源，如今和布克賽爾縣政通人和、人民融合、自然和諧、文化之和是“和文化”當(dāng)今的例證。
薛俊強(qiáng)首先對(duì)和布克賽爾縣的資源狀況、文化建設(shè)、民生建設(shè)情況等城鎮(zhèn)化建設(shè)模式和構(gòu)想及實(shí)踐作了綜合闡述。
薛俊強(qiáng)說(shuō)，文化最能凝聚人心，倡導(dǎo)和發(fā)展“和文化”，是凝聚各族群眾力量、建設(shè)美好家園的需要，是和布克賽爾最大的民生。我們的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)就是落實(shí)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，創(chuàng)建以‘和平、發(fā)展，富裕、和諧’為核心價(jià)值的文化體系，形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，不斷努力把和布克賽爾縣構(gòu)建成全國(guó)最和諧、最穩(wěn)定的縣。
韓少功說(shuō)，“和文化”與“共發(fā)展”兩翼強(qiáng)勁。關(guān)于“和文化”和“共發(fā)展”，“共”與“和”是相輔相成的關(guān)系，和布克賽爾縣提出“和文化”的其用心十分可貴，不僅是歷史文明遺產(chǎn)的繼承，也是非常有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的思考。“和文化”和“共發(fā)展”是兩條相互支撐的翅膀。和布克賽爾縣的“和文化”與“共發(fā)展”兩翼非常強(qiáng)勁，所以展翅高飛指日可期。
忽培元說(shuō)：“通過(guò)在和布克賽爾縣考察、體驗(yàn)和了解到“和文化”的深刻內(nèi)涵，我受到很大的教育和啟發(fā)。”
忽培元說(shuō)，“和文化”體現(xiàn)了黨和國(guó)家提出的“和諧發(fā)展”的科學(xué)理念，與治國(guó)方針相一致、在世界文化交融過(guò)程中“和文化”是宗教文化融合的體現(xiàn)、歷史文化中體現(xiàn)出的美好期愿和民俗中美好的期愿與“和文化”相融合是“和文化”的三個(gè)層次。其特質(zhì)包括包容性，開(kāi)放性、豐富多彩性和樸實(shí)價(jià)值。和布克賽爾縣如何將“和諧”理念變成工作實(shí)際、“和文化”在其中起了什么樣的作用，這樣的邏輯關(guān)系很明顯。“和文化”到一定時(shí)期，其意義至少在新疆范圍內(nèi)將成為文化的一個(gè)概括。“和文化”作為現(xiàn)代文化在和布克賽爾縣的實(shí)踐有了令人可喜的成果，希望和布克賽爾縣的經(jīng)驗(yàn)做法成為自治區(qū)具有推廣價(jià)值的典型。
閻晶明說(shuō)，把和布克賽爾縣提出的“和文化”建設(shè)注入內(nèi)涵，明確抓手是關(guān)鍵。教育、醫(yī)療、民生的保障等問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)凸顯的矛盾，但在和布克賽爾縣這個(gè)多民族居住的地方都得到了解決。從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)“和”就意味著穩(wěn)定，從政治角度來(lái)說(shuō)就是既有“集中”又有“民主”，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)就是“可持續(xù)”。“和文化”中的“和”是當(dāng)今時(shí)代中國(guó)最大的一個(gè)主題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度必須面對(duì)人于自然、環(huán)境、社會(huì)等問(wèn)題，所以在和諧相處的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀。在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化四位一體的發(fā)展中“和諧”是最基本的要求。豐富“和文化”這一概念，就要注入自己的內(nèi)涵，要包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并使人一眼就能夠看得出來(lái)。“和”的內(nèi)涵如何將現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容包含進(jìn)來(lái)是值得考慮的。
閻晶明說(shuō)，文化發(fā)展到一定程度不僅僅只是個(gè)概念問(wèn)題了，它必須有一個(gè)抓手，這個(gè)抓手可以是個(gè)標(biāo)識(shí)或符號(hào)。打造文化品牌，注入什么樣內(nèi)涵很重要，這是當(dāng)今世界文化競(jìng)爭(zhēng)中必須要有的東西，而且要有獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)或符號(hào)。
如何看待當(dāng)今和布克賽爾縣發(fā)生的一系列變化，是否在這樣的變化中體現(xiàn)出“和”的哲學(xué)和文化內(nèi)涵呢？孟憲實(shí)對(duì)和布克賽爾縣近年來(lái)各項(xiàng)工作取得的豐碩成果，表示了肯定。他說(shuō)在很多方面和布克賽爾縣讓我們看到了中國(guó)現(xiàn)代建設(shè)的一種希望，也許將為新疆未來(lái)的發(fā)展提供一種典型模式。
夢(mèng)憲實(shí)認(rèn)為，從和布克賽爾縣的文化基礎(chǔ)或是社會(huì)基礎(chǔ)來(lái)看，與其他地區(qū)沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，就草原游牧文化來(lái)說(shuō)和布克賽爾縣完全可以作為一個(gè)最經(jīng)典的案例來(lái)對(duì)待。在和布克賽爾縣的變化中，農(nóng)耕文明、游牧文明和工業(yè)文明被有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，和布克賽爾縣的農(nóng)牧民是在政府的引導(dǎo)下以自愿為前提進(jìn)城的，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活實(shí)現(xiàn)了“軟著陸”，這就是“和”的表現(xiàn)。
周聞道說(shuō)，要尋找“和文化”的本質(zhì)和靈魂。他認(rèn)為，和布克賽爾縣的城鎮(zhèn)化建設(shè)有一定的特殊性，城鎮(zhèn)化當(dāng)中的人文歷史資源豐厚，但是顯得有些瑣碎。如果“和文化”回歸到“和諧”的概念上的話(huà)就顯得沒(méi)有特色，那么尋找“和文化”的本質(zhì)和靈魂就成為了我們責(zé)任。
周聞道說(shuō)，城鎮(zhèn)化當(dāng)中的“和”最后落腳點(diǎn)要在以史詩(shī)文化為核心地域文化中去尋找，而且需要具有特色和永恒性，其核心的靈魂應(yīng)該是愛(ài)國(guó)、和諧、理想、創(chuàng)造。工業(yè)化中的“和”，則需明確工業(yè)發(fā)展的定位，通過(guò)工業(yè)化來(lái)反農(nóng)牧業(yè)、文化發(fā)展和保護(hù)環(huán)境，工業(yè)資源的利用要保持可持續(xù)性；利益的分配兼顧各方利益，保證老百姓受益。
農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化中的“和”，是與一三產(chǎn)業(yè)相容，比例協(xié)調(diào)。人文當(dāng)中的“和”，人文建設(shè)中融入“和”的理念需從目前的發(fā)展理念當(dāng)中尋找人文之魂。
周聞道建議，“和文化”的概念要物化，將“和文化”的內(nèi)涵物化融入到規(guī)劃中、工作部署中、發(fā)展思路中；確立“和文化”的形象識(shí)別標(biāo)志，標(biāo)志元素融入建筑、裝飾和生活中；對(duì)“和文化”的建設(shè)最后要項(xiàng)目化，落實(shí)到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的建設(shè)項(xiàng)目和教育、文化、衛(wèi)生和體育等各個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中；確定科學(xué)的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和第三產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。
論壇會(huì)上，著名邊疆民族文化研究學(xué)者、暨南大學(xué)文學(xué)院教研室主任、博士生導(dǎo)師姚新勇，中國(guó)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、新疆民研會(huì)主席馬雄福，新疆師范大學(xué)歷史與民族學(xué)院民族與社會(huì)學(xué)系主任、教授劉學(xué)堂，民生建設(shè)研究學(xué)者、自治區(qū)黨校哲學(xué)教研部副主任白力等專(zhuān)家學(xué)者也作了相關(guān)論述。
據(jù)了解，和布克賽爾是新疆唯一的一個(gè)蒙古自治縣，擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，這里既是蒙古族土爾扈特部東歸英雄的故鄉(xiāng)，也是我國(guó)三大英雄史詩(shī)之一《江格爾》的故鄉(xiāng)。《江格爾》史詩(shī)的核心內(nèi)容是同心同德，實(shí)現(xiàn)和平幸福的生活，構(gòu)建“寶木巴”精神家園，而這正是和諧的主旨。和布克賽爾縣人文歷史悠久，早在一萬(wàn)年前就有人類(lèi)居住，新疆的歷史是在和布克賽爾揭開(kāi)了第一頁(yè)。
經(jīng)中外考古學(xué)家考證，和什托洛蓋駱駝石高臺(tái)是新疆發(fā)現(xiàn)最古老的一處人類(lèi)活動(dòng)遺跡。
千百年來(lái)，居住在這塊土地上的各族群眾孕育發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化，擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)。（記者毛衛(wèi)華 通訊員 宋霞 蘇文青） 實(shí)習(xí)編輯：李朝
