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全國支援西藏 西藏也支持全國

記者：中央先后召開五次西藏工作座談會，說明了什么？

朱維群：改革開放以來，中央就一個(gè)省級地域的發(fā)展先后召開五次專門的工作會議，據(jù)我所知，西藏是唯一的。為什么？

第一，西藏屬高寒地區(qū)，自然環(huán)境特別艱苦，經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)面臨特殊的自然條件制約；第二，歷史上，西藏長期處于政教合一的封建農(nóng)奴制度，社會發(fā)育程度嚴(yán)重滯后于內(nèi)地；第三，達(dá)賴集團(tuán)在西方反華勢力支持下，幾十年間不斷在境外從事分裂主義活動，企圖破壞西藏的穩(wěn)定，遏制西藏的發(fā)展，威脅我們國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整；第四，西藏有著漫長的邊界線，是我國同南亞次大陸國家的接壤地帶，西藏實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和發(fā)展，更有利于我們和南亞次大陸各國建立友好、合作、互利的關(guān)系，有利于形成對我們有利的國際周邊環(huán)境。這些決定了西藏在我們黨和國家的工作大局中，處在一個(gè)很特殊的位置，不但中央重視，全國人民也都清楚，所以才有中央關(guān)心西藏，全國支援西藏這樣一個(gè)大政策。

以對口支援為例，1994年中央第三次西藏工作座談會決定中央各部門和15個(gè)省市對口援藏，為西藏建設(shè)了62個(gè)重點(diǎn)工程；2001年，第四次西藏工作座談會決定將對口支援西藏工作在原定10年的基礎(chǔ)上再延長10年，共有59個(gè)中央國家機(jī)關(guān)、全國18個(gè)省市和17戶中央企業(yè)對口支援西藏建設(shè)，其他省和自治區(qū)也參與其中，使對口援藏覆蓋到西藏所有地市和74個(gè)縣市區(qū)。“十一五”期間，僅對口援藏的資金就高達(dá)76億。第五次西藏工作座談會更進(jìn)一步，明確對口支援各省市區(qū)每年拿出地方可支配收入的千分之一來支持西藏，有關(guān)各地自覺自愿地接受這個(gè)任務(wù)。這么多年來，大批內(nèi)地干部離開父母妻兒，意氣風(fēng)發(fā)地去西藏幫助建設(shè)。這些都說明，幫助西藏加快發(fā)展，已成為全國人民的一種自覺。

我們認(rèn)為，西藏300萬人民在得到全國人民的關(guān)愛和幫助的同時(shí)，也在支持著全國。且不說自古以來，西藏各族人民在高寒缺氧、生態(tài)環(huán)境極其脆弱的雪域高原上，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的物質(zhì)文明和精神文明，為國家守衛(wèi)了120萬平方公里的土地；和平解放60年來，更保持了如此廣大地區(qū)的發(fā)展和持續(xù)穩(wěn)定，日益成為國家重要的安全屏障、生態(tài)屏障、戰(zhàn)略資源儲備基地、高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地，以及中華民族特色文化保護(hù)地和世界旅游目的地。西藏各族干部和群眾在高原艱苦環(huán)境下表現(xiàn)出的崇高愛國主義情懷和艱苦奮斗精神，數(shù)十年來對全國人民都是一種鼓舞、一種精神財(cái)富。這些都是西藏對全國的支持。

西藏文化與內(nèi)地文化水乳交融

記者：作為中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會的秘書長，請問您對西藏傳統(tǒng)文化怎么評價(jià)？

朱維群：西藏的傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。千百年來，西藏文化和內(nèi)地文化水乳交融、密不可分。比如，很簡單，你到拉薩看看布達(dá)拉宮和那些著名寺廟，它的金黃大屋頂和斗拱建筑樣式，像哪兒？當(dāng)然是像祖國內(nèi)地。你再看西藏的繪畫、舞蹈、雕塑，乃至醫(yī)藥、歷算、宗教等等，都能清晰看到千百年來內(nèi)地文化的深刻影響。同樣，你在北京看看雍和宮，到承德看看外八廟，在五臺山看看菩薩頂，也都可以看到西藏傳統(tǒng)文化對內(nèi)地文化的重大影響，看到西藏文化也為內(nèi)地文化不斷輸入新鮮血液，包括新的內(nèi)容和新的樣式。

西藏傳統(tǒng)文化又是中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常有特色的一部分。雪域高原的特殊環(huán)境，藏民族在這一環(huán)境下形成的獨(dú)特精神風(fēng)貌，加上對南亞次大陸文化的汲取，使西藏傳統(tǒng)文化有著極其鮮明的地域特色。唯其如此，在西藏和內(nèi)地的交往當(dāng)中，兩方面才能相互吸引、相互吸收，從而相得益彰。

記者：西藏傳統(tǒng)文化與社會主義新文化之間是什么樣的關(guān)系？

朱維群：我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天中國特色社會主義建設(shè)的新時(shí)期，必然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，這是文化現(xiàn)象帶有普遍性的規(guī)律。西藏傳統(tǒng)文化到了今天，也必然要隨著時(shí)代的進(jìn)步、人民整體物質(zhì)生活水準(zhǔn)的提高，有所發(fā)展和進(jìn)步，不會完全是老樣子。

毛主席說過，“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。”西藏傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于舊時(shí)代，必然帶有舊時(shí)代的烙印，必然有一些同封建農(nóng)奴制相聯(lián)系的東西，這些東西應(yīng)當(dāng)也必然會隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸地改掉；而那些進(jìn)步的、向上的、符合歷史前進(jìn)方向的東西，則應(yīng)當(dāng)也必然會得到繼承和發(fā)揚(yáng)。我們今天建設(shè)社會主義新西藏，還要不斷創(chuàng)造出過去所沒有的、反映新時(shí)代新社會的內(nèi)容和形式，建設(shè)一種真正為廣大人民群眾服務(wù)并為他們喜聞樂見的新文化。

西方國家有些人，把舊西藏的舊文化說得無比神圣，一點(diǎn)兒也不能動，實(shí)際上是想把西藏封閉起來，禁錮起來，變成一個(gè)陳年老古董，使西藏人民在文化上永遠(yuǎn)停留在一種落后甚至是愚昧的狀態(tài)，供他們這些人欣賞，使他們獲得心理上高人一等的感覺。達(dá)賴集團(tuán)天天指責(zé)我們“毀滅”西藏文化，其實(shí)他們要恢復(fù)的只是封建農(nóng)奴制下他們享有的文化特權(quán)。我們的文化是為了滿足今天建設(shè)社會主義新生活的各族人民欣賞的需要，而不是為了滿足少數(shù)西方人種族優(yōu)越感和西藏少數(shù)昔日特權(quán)階層享受的需要。

今天我們國家的發(fā)展，給西藏文化的發(fā)展提供了前所未有的有利條件和廣闊空間。西藏文化在所有領(lǐng)域，比如語言文字、報(bào)刊廣播電視、建筑美術(shù)攝影、舞蹈歌曲服飾等等，都產(chǎn)生了很多過去所沒有的形態(tài)或品類，而且每一種文化形態(tài)都在迅猛地發(fā)展，都在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方向上闊步前進(jìn)。中國幾乎每個(gè)地方的舞臺上、攝影展和畫展中都少不了反映西藏、體現(xiàn)西藏文化的作品，沒有一個(gè)專業(yè)或業(yè)余歌手不會幾首“呀拉索”“巴扎嗨”，而且受到民眾廣泛的喜愛。這一切，在舊西藏根本是不可想象的。

我們中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會責(zé)無旁貸地要順應(yīng)這個(gè)歷史潮流，為西藏文化的發(fā)展，為它在全國乃至全世界影響的擴(kuò)大，多做一些事情。同時(shí)我們也致力于讓全國其他的優(yōu)秀文化更多地進(jìn)入西藏，為西藏各族人民所了解，所享有。（周愛明記錄整理）

來源：中國西藏網(wǎng) 編輯：鄧京荊