國內(nèi)學(xué)者：秦俑臉形和現(xiàn)代關(guān)中人非常像，和太陽崇拜沒關(guān)系
然而，這位“洋同行”的驚人想象力并沒有得到中國本土學(xué)者的認(rèn)同。
研究秦漢歷史的資深專家、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長、現(xiàn)任中國社科院學(xué)部委員的劉慶柱研究員表示：在中國古漢字中，六和九是完全不同的寫法，將其引申到阿拉伯?dāng)?shù)字上，簡直就是牽強(qiáng)附會(huì)。
他毫不客氣地說：“我一輩子搞秦漢考古研究，兵馬俑也去考察過無數(shù)次，可以說兵馬俑的臉形和現(xiàn)在的陜西關(guān)中人非常地相像。壓根和猴子、數(shù)字沒有聯(lián)系。”“在古代，人們對一些不可抗拒的自然力量存有圖騰崇拜，會(huì)搞一些祭祀活動(dòng)；但兵馬俑和對太陽的崇拜沒有關(guān)系，更和數(shù)字沒有關(guān)系。”秦俑博物館考古隊(duì)隊(duì)長劉占成也不同意。
從1978年大學(xué)畢業(yè)到秦俑考古隊(duì)以來，將近30年的時(shí)間里，劉占成一直沉浸在秦俑研究的世界里。他對秦俑臉部的關(guān)注集中在“那些千人千面、逼真生動(dòng)、各具其情的頭像及面部刻畫”，“7000多件兵俑無一例外地全是單眼皮，但秦人也應(yīng)該有雙眼皮啊？”而且每個(gè)兵俑都有胡須。據(jù)史書記載，秦代不管男女，都不允許剪頭發(fā)，男子更不允許剃須；而囚犯則必須將頭發(fā)和胡須都剃掉。
劉占成說：“兵俑全都留有胡須，而胡須是成年的象征，這說明秦代已有嚴(yán)格的兵役選拔制度，士兵是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的，未成年人是不能服兵役的。”
發(fā)型、手勢之謎
科特羅：秦俑發(fā)型酷似太陽形狀，手勢暗含數(shù)字1至10
科特羅認(rèn)為，聰明的秦始皇同樣將自己對太陽的崇拜，編成數(shù)字密碼暗含在秦俑的發(fā)型、手勢、甲衣、車馬中。
諸如發(fā)型，兵馬俑的發(fā)型可分為三類。第一種發(fā)型是將發(fā)辮交于腦后，再把頭發(fā)束于頭頂一側(cè)成綰髻。第二種發(fā)式需要在頭頂束成發(fā)髻狀，再將后腦、兩鬢的發(fā)辮縫于腦后，固定成發(fā)髻。第三種發(fā)式需要在頭頂束成發(fā)髻，然后壓以布冠，再用組纓固定到下頦底部。
科特羅認(rèn)為，這些發(fā)型酷似太陽的形狀，是模仿太陽朝地球方向放射的四股大小不同的太陽風(fēng)。
另外，兵馬俑手勢，有的緊握拳頭，有的松開拳頭，似乎正握著長矛，還有其他的伸開食指和拇指或彎曲著食指和拇指等形狀。科特羅認(rèn)為，攥緊的拳頭暗示“無”；拳頭微微張開，拇指和食指在一起構(gòu)成了一個(gè)圈，代表0。從拇指開始展開的手指，依次展現(xiàn)了數(shù)字1、2、3、4、5。這樣，一只平展的手等于5。這個(gè)與左手應(yīng)用相似的算法配合，產(chǎn)生數(shù)字6到10。這意味著跪射武士俑的數(shù)字是6，在左手的“5”加上右手伸開的拇指“1”。
他在兩手十字交叉的將軍俑上發(fā)現(xiàn)了那個(gè)神秘的數(shù)字9，“它的雙手交叉，表示數(shù)字10，但一個(gè)食指微微張開，并指向離開手的方向，10減去1等于9。”
國內(nèi)學(xué)者：發(fā)型并無特殊含義，手勢僅為握兵器的姿勢
“根本沒有這么多寓意。”劉占成說，“秦人男女都不允許剪頭發(fā)，只有囚犯才會(huì)強(qiáng)制剃頭，編發(fā)髻是為了頭發(fā)不凌亂。而秦人的發(fā)型大概有兩種，一種是發(fā)髻在頭頂，這可能是普通人；另一種發(fā)髻位于腦后，這些人身份地位高一些，便于頭戴官帽。”劉占成說。
“秦俑的手勢也并沒有這個(gè)作者分析的那么復(fù)雜，基本上是握不同兵器的手勢，而另一只手基本呈現(xiàn)自然狀態(tài)。”劉占成分析。但是，考古學(xué)家在所有的武士俑中發(fā)現(xiàn)了三四件手勢與眾不同的，這些俑和其他的俑相反，左手在前，手心向上并向外擰。
“或許是秦俑中的左撇子吧，只有左撇子在握兵器的時(shí)候才會(huì)和別的人手勢相反。”劉占成猜測。
