文章標(biāo)簽：民俗旅游;發(fā)展;文化內(nèi)涵;民俗文化;傳承

發(fā)展民俗旅游，必須把傳承民俗文化、保護(hù)民俗文化、發(fā)展民俗文化作為重要內(nèi)容和責(zé)任，并緊緊圍繞這一內(nèi)容來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、推進(jìn)實(shí)施。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，各地有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗。2006年、2009年，這一民俗先后被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)是一個(gè)多民族的文明古國(guó)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)生活和歷史變遷中，各民族形成了特色鮮明、獨(dú)具魅力的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，也產(chǎn)生了各自的傳統(tǒng)節(jié)日并被賦予了不同的含義，如藏族的藏歷新年、維吾爾族的古爾邦節(jié)、傣族的潑水節(jié)、回族的開(kāi)齋節(jié)等等。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)與中秋節(jié)并稱(chēng)為漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)少數(shù)民族民間節(jié)日有1200多個(gè)，漢族約有500個(gè)。這些都是發(fā)展民俗旅游的優(yōu)質(zhì)資源。

反觀當(dāng)前的民俗旅游，大多還處于一種零散的、淺層次的狀態(tài)：

一是只求其“表”不求其“里”，對(duì)民俗“背后”的歷史、內(nèi)涵及其影響等挖掘不深、展現(xiàn)不夠，或是用所謂的祭祀、祈福、婚嫁、歌舞等儀式或活動(dòng)來(lái)取悅游客，或是用聲、光、電等現(xiàn)代科技來(lái)渲染氣氛，看似熱鬧異常卻無(wú)實(shí)際意義。

二是只重“賣(mài)點(diǎn)”不重“特點(diǎn)”，所關(guān)注的不是如何傳承、保護(hù)和利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，而是把民俗變成“商品”、變成“真金白銀”，把民俗游辦成了觀光游、購(gòu)物游、吃喝游。

三是只看“當(dāng)前”不看“長(zhǎng)遠(yuǎn)”，缺少有效的計(jì)劃規(guī)劃和分工合作，別人搞什么就跟著搞什么，什么容易“來(lái)錢(qián)”就上什么，重復(fù)建設(shè)、盲目上馬、一窩蜂、一陣風(fēng)。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，根植于民俗但又不囿于民俗。如果脫離了民俗，民俗旅游就失去了本原，感受不到厚重的歷史、原始的氣息和別樣的韻味;如果囿于民俗，民俗旅游就失去了活力，難以促進(jìn)民俗文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展。

因此，發(fā)展民俗旅游，在保持民俗“原生態(tài)”、“本真性”，滿足游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加大民俗文化搜集、挖掘、加工、整理力度，保護(hù)和改善民俗文化存在、傳承和發(fā)展的空間環(huán)境，使傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)實(shí)生活中傳承延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大，為現(xiàn)代旅游和傳統(tǒng)文化注入新的活力，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民俗旅游的和諧發(fā)展。

自2008年，清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日;2012年，國(guó)家又對(duì)現(xiàn)行的七大全民公休節(jié)日假期進(jìn)行了調(diào)整，形成了“黃金周”加“小長(zhǎng)假”的休假格局。這些節(jié)日，有深刻的文化內(nèi)涵，尊老敬祖，團(tuán)圓和睦，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，在一些地方和一些人眼里，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的味道一年比一年平淡，而萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些“洋節(jié)”卻日趨流行，“西洋文化”在中國(guó)已經(jīng)由和風(fēng)細(xì)雨演變成急風(fēng)驟雨。可以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日回歸，正當(dāng)其時(shí)，是必要之舉，其目的就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)俗、彰顯民族文化魅力。

因此，發(fā)展民俗旅游，必須把傳承民俗文化、保護(hù)民俗文化、發(fā)展民俗文化作為重要內(nèi)容和責(zé)任，并緊緊圍繞這一內(nèi)容來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)、推進(jìn)實(shí)施。

端午“小長(zhǎng)假”將至，各地正在策劃、推出與民俗游相關(guān)的線路和活動(dòng)。在辦好賽龍舟、吃粽子、佩香囊、插艾葉等傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)，應(yīng)做好以下3篇文章：

一是保持“原生態(tài)”，用“本土文化”凈化民俗旅游。對(duì)現(xiàn)行的或擬推出的旅游項(xiàng)目和活動(dòng)進(jìn)行一次全面“篩查”、“體檢”，看是否符合當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，是否積極向上，是否有利于傳統(tǒng)民俗文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展，取其精華，去其糟粕，為民俗旅游創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境和條件。

二是攜手“鄉(xiāng)村游”，用“多樣文化”助力民俗旅游。鄉(xiāng)村民俗旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，兩者既密切相關(guān)又各有側(cè)重。因此，除了以民俗事象吸引游客，還應(yīng)當(dāng)讓游客游覽、參與、體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖姷默F(xiàn)實(shí)生活和非地方傳承的文化藝術(shù)，不斷豐富民俗旅游的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)民俗旅游的吸引力和現(xiàn)場(chǎng)感知力。

三是聚焦“中國(guó)夢(mèng)”，用“美麗文化”提升民俗旅游。“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。在這一歷史進(jìn)程中，民俗旅游應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，切實(shí)承擔(dān)起傳承中華文明、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要職能，為構(gòu)建和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力創(chuàng)造力加油助力。