據(jù)臺(tái)灣《旺報(bào)》報(bào)道，海內(nèi)外知名度頗高的嵩山少林寺方丈釋永信，22日冒著臺(tái)風(fēng)赴臺(tái)灣，此行他將參加25日的中華國際供佛齋僧功德會(huì)。對(duì)于兩岸的宗教交流，他接受《旺報(bào)》專訪時(shí)表示，少林寺是否赴臺(tái)設(shè)立分院或武術(shù)學(xué)校分校“就看因緣”，這種事應(yīng)該由“功德心”出發(fā)，如果有了名利心和功利心，事情就很難如愿。

這是釋永信第3度訪臺(tái)，他曾在1993年和2009年率團(tuán)赴臺(tái)，此次赴臺(tái)僅停留4天，除了出席功德會(huì)之外，還將參訪佛光山佛陀紀(jì)念館、中臺(tái)禪寺等地，并拜訪臺(tái)灣佛教界的友人，接著就轉(zhuǎn)往俄羅斯拜會(huì)總統(tǒng)普京。

盡管22日凌晨3點(diǎn)才抵達(dá)臺(tái)北，上午9點(diǎn)就接受專訪，但每日睡眠只需4、5個(gè)小時(shí)的釋永信仍相當(dāng)有精神。自1999年升任少林寺第30代方丈后，釋永信就帶領(lǐng)少林寺進(jìn)入快速發(fā)展期，如今名滿天下的他其實(shí)僅有48歲。

受訪時(shí)，釋永信態(tài)度莊重，但為人隨和。雖然常和世界各地政要和高官達(dá)人往來，但離開飯店乘車時(shí)，因?yàn)槿藬?shù)多，他就自己坐到司機(jī)旁的座位，一點(diǎn)也不為意。

釋永信雖很少赴臺(tái)，但他表示，臺(tái)灣從佛教界、文化界到武術(shù)界，許多人到大陸都會(huì)上少林寺拜訪他，所以他有不少臺(tái)灣的老朋友。“臺(tái)灣很多人自稱是河洛人嘛！少林寺地處中原，是中華文化主要發(fā)源地，臺(tái)灣很多朋友都會(huì)來少林寺。”

釋永信介紹說：“位于河南嵩山的少林寺，創(chuàng)建于北魏年間，具有1500年的傳承歷史，菩提達(dá)摩曾來到少林寺傳授禪宗，因此也是禪宗的祖庭，本山目前有300多位僧人，加上外圍的僧人、徒弟等約有千人左右。”近年來少林寺在海外建立不少分院，也在香港打造首個(gè)亞洲分院，據(jù)了解，臺(tái)灣有不少人曾向少林寺提過赴臺(tái)設(shè)少林武術(shù)學(xué)校或分院的事，但釋永信表示，目前并無具體規(guī)劃，“所有事情要看因緣。”

釋永信說：“佛教講因緣嘛！無論從佛教或文化傳承上來看，這種事不能有功利心，如果有了名利心和功利心，事情就很難如愿。”他認(rèn)為，如果大家能由功德心出發(fā)，就很容易做到。

透過各種訊息的接觸，他對(duì)臺(tái)灣的印象是，“臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化繼承得蠻好的；民間信仰和佛教都很興盛，武術(shù)界也發(fā)展得不錯(cuò)。”

文化傳承 去除功利心

釋永信認(rèn)為，兩岸不斷地接觸、往來，少林寺是否要赴臺(tái)設(shè)據(jù)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)少林寺的“正宗正派”并非那么重要。“有些事也不見得是或不是正宗正派的問題，要看個(gè)人是否能很好地接受和繼承它的精神，若是能有很好的繼承，就不存在所謂的正不正宗。”

之前曾傳出在苗栗將興建少林武術(shù)學(xué)校一事，釋永信說，現(xiàn)在臺(tái)灣傳播少林武術(shù)的人很多，有些是少林武術(shù)學(xué)校教出來的臺(tái)灣學(xué)生，或是從大陸武術(shù)學(xué)校請來的教練，到臺(tái)灣教一些強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但目前這都是“個(gè)人行為”，也就是并非少林武僧團(tuán)派駐赴臺(tái)的。

釋永信身為少林寺的方丈，雖不曾對(duì)外露過拳腳功夫，但他說，自己也是練過少林武功的，只是少林寺有專業(yè)分工，武術(shù)精湛的人就會(huì)進(jìn)入武僧團(tuán)。

雖然少林功夫名揚(yáng)國際，不過釋永信指出，“少林寺除了有武術(shù)技能，也有佛教的文化和信仰，還有傳統(tǒng)的精神，我們過的是一種復(fù)合性的文化生活方式。”