王鎖勞
2003年9月
伊斯蘭教傳入撒哈拉以南的非洲已經(jīng)１０００余年，在與當(dāng)?shù)睾谌苏Z(yǔ)言、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣的不斷溝通與交流當(dāng)中，形成了獨(dú)具特色的“非洲伊斯蘭”。非洲伊斯蘭與產(chǎn)生于阿拉伯半島并流行于西亞北非地區(qū)的“阿拉伯伊斯蘭”不同，它既保留了阿拉伯伊斯蘭的基本特征，又融合了黑人文化的某些特質(zhì)，具有鮮明的包容性和適應(yīng)性。可是自從上世紀(jì)７０年代政治伊斯蘭在中東地區(qū)復(fù)興以來，撒哈拉大沙漠難以阻擋“原教旨主義”的迅速傳播，非洲伊斯蘭受到越來越強(qiáng)烈的沖擊和影響。
“男女通奸”該不該砸死？
９月２５日，尼日利亞北部卡齊納州高級(jí)伊斯蘭法院宣布３２歲的阿米娜·拉瓦爾無罪釋放，從而結(jié)束了這場(chǎng)全世界關(guān)注了１８?jìng)€(gè)月的人權(quán)官司。阿米娜是卡齊納州一位單身穆斯林女性，有三個(gè)孩子，頭兩個(gè)是與前夫所生，最小的女兒瓦西拉是在離婚１０個(gè)月后所生。未婚而育在當(dāng)?shù)啬滤沽挚磥硎欠噶藝?yán)重的“通奸罪”。阿米娜遭到起訴，而男友葉海亞·穆罕默德在《古蘭經(jīng)》面前發(fā)誓孩子不是他的。因此，阿米娜于２００２年３月被所在鎮(zhèn)的伊斯蘭初級(jí)法院判處“石刑”，即埋入沙土用亂石砸死。石刑將在瓦西拉斷奶后執(zhí)行。這一判決遭到了尼日利亞和世界人權(quán)組織的譴責(zé)與抗議。阿米娜在各方支持下向市中級(jí)伊斯蘭法院上訴，２００２年８月，法院宣布維持原判。阿米娜繼續(xù)向位于卡齊納市的高級(jí)伊斯蘭法院上訴，在延遲一年多之后終于開庭。五位伊斯蘭法官中的四位認(rèn)為“通奸”罪名不能成立，一是導(dǎo)致阿米娜懷孕的葉海亞應(yīng)該向真主安拉而不是向《古蘭經(jīng)》發(fā)誓，二是初級(jí)法院和中級(jí)法院都未能找到指控“通奸”的四位證人，因而阿米娜無罪獲釋。
根據(jù)伊斯蘭教法（阿拉伯語(yǔ)稱“沙里亞”）的規(guī)定，已婚者犯通奸，只要有四位證人，可以判處亂石砸死；未婚者犯通奸，只要有四位證人，可以判處鞭打１００下。伊斯蘭教法伴隨著伊斯蘭教的產(chǎn)生而興起，于中世紀(jì)和近代曾在伊斯蘭國(guó)家廣泛應(yīng)用，但自２０世紀(jì)初絕大多數(shù)伊斯蘭國(guó)家逐漸進(jìn)行法律改革，引進(jìn)西方國(guó)家的司法制度，使得伊斯蘭教法的適用范圍大幅度縮小。尤其是伊斯蘭刑法對(duì)于“通奸”和“偷盜”（砍去手足）的處罰，因?yàn)檫^于殘忍而遭到世界上許多國(guó)家特別是西方國(guó)家的抨擊。當(dāng)今仍然執(zhí)行伊斯蘭刑法的國(guó)家為數(shù)甚少，沙特是最為突出的一個(gè)，８０年代蘇丹曾經(jīng)名噪一時(shí)，９０年代阿富汗也曾曇花一現(xiàn)，近幾年令人矚目的就是尼日利亞。
尼日利亞北部在１９世紀(jì)早期曾執(zhí)行過伊斯蘭教法，但在１９６０年獨(dú)立后，它繼承了英國(guó)殖民者留下的西方世俗法律，規(guī)定伊斯蘭教法僅僅適用于北部穆斯林地區(qū)的家庭事務(wù)。自７０年代末以來，受伊朗伊斯蘭革命和阿拉伯國(guó)家伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及沙特對(duì)外教育宣傳的影響，尼日利亞也出現(xiàn)了一股強(qiáng)勁的原教旨主義思潮，穆斯林青年呼吁全面推行伊斯蘭教法尤其是伊斯蘭刑法。近幾年，原教旨主義思潮進(jìn)一步蔓延，目前全國(guó)３６個(gè)州中已經(jīng)有１２個(gè)州實(shí)行了伊斯蘭刑法。
尼日利亞雖有一半人口信仰伊斯蘭教，但他們大都是豪薩—富拉尼人、約魯巴人、伊博人或其他土著人，他們保留了許多黑人自身的文化傳統(tǒng)。比如在男女關(guān)系上，就不像阿拉伯世界那樣保守和嚴(yán)厲。黑人婦女不會(huì)把全身遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，未婚同居之類的事例也屢見不鮮。類似于阿米娜的案子還有多起，阿米娜無罪獲釋具有重大意義，是世俗主義同原教旨主義斗爭(zhēng)的結(jié)果，在一定程度上捍衛(wèi)了非洲伊斯蘭的寬容形象。
“褻瀆先知”要不要處死？
尼日利亞是非洲人口最多的國(guó)家，其中穆斯林占５０％，基督徒占４０％，非洲傳統(tǒng)宗教信仰者占１０％。尼日利亞人口的這種信仰結(jié)構(gòu)，在西非、中非和一些東非國(guó)家中具有一定的代表性。基督教與伊斯蘭教一樣，也是外來的宗教，伴隨著歐洲殖民入侵而深入非洲大陸。非洲基督教也不同于歐洲基督教，與非洲伊斯蘭教和非洲傳統(tǒng)宗教總體上形成了和睦相處的共存關(guān)系。但自從伊斯蘭原教旨主義興起之后，這種教際之間的平衡關(guān)系被逐漸打破。去年底爆發(fā)的選美風(fēng)波就是最集中的體現(xiàn)。
選美比賽雖然最初源于西方國(guó)家，但今天已被世界上許多國(guó)家所接受，包括部分非洲國(guó)家。與尼日利亞同處西非的多哥，２００２年８月舉行了多哥小姐比賽，參賽的２３名選手中包括幾名穆斯林姑娘。他們身著泳衣，暴露在眾目睽睽之下，多哥沒有因此出現(xiàn)任何風(fēng)波。另一西非國(guó)家加納，也經(jīng)常舉行選美之類的活動(dòng)，有的還要求參賽者必須是年滿１８歲的處女，同樣也沒有出現(xiàn)任何麻煩。但是當(dāng)世界小姐比賽于去年１１月將要在尼日利亞舉行之際，問題就出現(xiàn)了。一些尼日利亞極端穆斯林對(duì)這種展示女性身體的活動(dòng)極其反感，認(rèn)為是西方腐朽沒落文化的代表，公開號(hào)召拒絕和抵制。
尼日利亞一家知名報(bào)紙的編輯的文章使事態(tài)變得愈發(fā)嚴(yán)重，他在文中寫道：“穆斯林認(rèn)為將９２名婦女帶到尼日利亞，并讓她們裸著身子表演是邪惡的。但如果先知穆罕默德在世，他也許會(huì)選擇其中一位做妻子。”文章的發(fā)表使那些本已對(duì)選美比賽感到憤怒的激進(jìn)穆斯林，頓時(shí)變得怒不可遏，他們認(rèn)為這是在“褻瀆先知”。在接下來的幾天內(nèi)，尼日利亞北部局面失控，穆斯林襲擊基督徒(這位編輯是基督徒)，燒毀教堂和商店，一共導(dǎo)致２１５人死亡。當(dāng)?shù)氐母敝蓍L(zhǎng)公開呼吁穆斯林殺死這位編輯，這位編輯只好逃到鄰國(guó)，后流亡歐洲。世界小姐比賽被迫臨時(shí)轉(zhuǎn)移到英國(guó)倫敦。
尼日利亞穆斯林與基督徒同是非洲黑人，都是土生土長(zhǎng)的兄弟姐妹，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)相安無事，盡管也有過宗教上的分歧和摩擦，并沒有發(fā)展到不共戴天的仇殺程度。如今在原教旨主義思潮的沖擊下，宗教問題變得異常敏感和脆弱，往往一句話就會(huì)導(dǎo)致流血事件。今年９月２２日，兩名女大學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其中那位穆斯林女生隨后聲稱基督徒女生誹謗伊斯蘭教，于是這名基督徒女生遭到了穆斯林男生的毆打。基督徒男生次日準(zhǔn)備向穆斯林學(xué)生發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)，如果不是警方及時(shí)制止，一場(chǎng)血腥斗毆恐怕難以在校園避免。
“自殺襲擊”會(huì)不會(huì)蔓延？
“自殺襲擊”是當(dāng)今穆斯林世界廣泛采用的針對(duì)美國(guó)、以色列和其他國(guó)家的反抗方式，帶有濃厚的宗教“圣戰(zhàn)”意味。早在１９９８年２月２３日，本·拉登以伊斯蘭教的名義發(fā)表了允許穆斯林殺人的“教法令”，公開號(hào)召穆斯林在世界各地以各種方式殺死所有美國(guó)人、猶太人和他們的仆從，不論是軍人還是平民。就在當(dāng)年８月７日，基地組織在美國(guó)駐東非肯尼亞和坦桑尼亞大使館幾乎同時(shí)制造了兩起炸彈襲擊，導(dǎo)致數(shù)百人死亡，數(shù)千人受傷。２００２年１１月２８日，基地組織先在肯尼亞蒙巴薩機(jī)場(chǎng)向以色列客機(jī)發(fā)射導(dǎo)彈，接著又在一家以色列游客云集的賓館發(fā)動(dòng)自殺襲擊，一共炸死１２人，傷８０人。值得注意的是，參與以上恐怖活動(dòng)的穆斯林極端分子，不僅來自阿拉伯國(guó)家，也來自肯尼亞國(guó)內(nèi)。
肯尼亞的穆斯林占人口的１０％，基督徒占７８％。穆斯林顯然只是少數(shù)，以前與基督徒共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。可是在原教旨主義的沖擊下，在本·拉登基地組織的影響下，如今肯尼亞穆斯林也要求立即實(shí)行伊斯蘭教法。今年５月全國(guó)憲法會(huì)議召開，與會(huì)代表們就新憲法草案進(jìn)行商討。穆斯林代表要求將當(dāng)?shù)匾了固m法院寫進(jìn)新憲法，遭到了基督徒代表的反對(duì)。穆斯林代表發(fā)誓，如果基督徒代表不答應(yīng)他們的要求，決不接受新憲法。伊斯蘭法院以前只是在穆斯林地區(qū)存在，如今他們要求將這些法院提升到國(guó)家一級(jí)水平，與世俗法院享有相同的權(quán)力和特權(quán)。以前伊斯蘭法官只處理與個(gè)人問題相關(guān)的事宜，如結(jié)婚、離婚、遺產(chǎn)繼承等，如今他們要求伊斯蘭法院受理商業(yè)貿(mào)易和民事糾紛。基督徒擔(dān)心，一旦伊斯蘭教法被廣泛推行，肯尼亞將陷入分裂，甚至有可能引發(fā)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這種擔(dān)心并非空穴來風(fēng)，肯尼亞的鄰國(guó)蘇丹——非洲面積最大的國(guó)家，就因?yàn)榍翱偨y(tǒng)尼邁里在１９８３年強(qiáng)制執(zhí)行伊斯蘭教法，從而導(dǎo)致了南部黑人基督徒的反抗。一場(chǎng)持續(xù)了２０年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，至今已經(jīng)奪去了２００萬(wàn)人的生命。
肯尼亞穆斯林為了實(shí)現(xiàn)他們的政治要求，會(huì)不會(huì)以巴勒斯坦激進(jìn)穆斯林和車臣激進(jìn)穆斯林為榜樣，以“人體炸彈”作為斗爭(zhēng)的武器呢？傳統(tǒng)的說法是，黑人穆斯林由于保留了較多的非洲文化傳統(tǒng)，信仰上不如中東穆斯林狂熱，行為上不如阿拉伯穆斯林極端，一般很難單純?yōu)榱俗诮棠康亩瞰I(xiàn)出寶貴的生命。但是在世界各地穆斯林越來越傾向于采用暴力手段反抗西方霸權(quán)和本國(guó)強(qiáng)權(quán)的時(shí)代背景下，我們很難過早斷言，“自殺襲擊”一定不會(huì)在黑非洲蔓延。
截至２００１年底，非洲共有８．１１６億人口，其中基督徒占４８．４％，穆斯林占４１．３％。由于穆斯林平均人口出生率每年保持在２．５％以上，普遍高于基督徒，估計(jì)未來穆斯林人口占非洲總?cè)丝诘谋戎剡€要增長(zhǎng)。如果非洲伊斯蘭繼續(xù)受到原教旨主義影響，非洲國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)更多的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和流血沖突，非洲在世界經(jīng)濟(jì)和政治中的邊緣化趨勢(shì)還會(huì)增強(qiáng)，非洲貧窮落后的社會(huì)面貌就會(huì)更加難以改變。
