中國日報網環球在線消息：最近，巴勒斯坦內部兩大派別哈馬斯和法塔赫正在緊鑼密鼓地組建聯合政府。如果順利，有望結束雙方一段時間來的流血沖突，或許會給巴以重啟和平進程提供新的契機。
據統計，自哈馬斯贏得大選并主政巴自治區后，其與法塔赫的暴力沖突造成上百人傷亡，形成巴勒斯坦近半個世紀以來最嚴重的內訌。許多人對此很是不解、不屑，甚至認為巴勒斯坦人太好斗：跟以色列人過不去，跟自己人也過不去。其實，了解了這對冤家的前世今生，就能明了他們緣何兄弟鬩墻。
哈馬斯全名“伊斯蘭抵抗運動”，形成于1987年底。法塔赫全稱“巴勒斯坦民族解放運動”，早于哈馬斯22年成立。哈馬斯脫胎于中東伊斯蘭激進組織穆斯林兄弟會，是個宗教色彩很濃且更偏重草根的民間派別。法塔赫則是第三世界民族解放運動思潮和泛阿拉伯主義混合催生的世俗力量。
意識形態的根本差異，造成哈馬斯和法塔赫既有共同利益和目標，又有不同理念和行為方式。這種“共同”與“不同”又不是絕對的，在某些方面和時期高度一致甚至完全吻合，在某些方面和時候又存在分歧、落差甚至對立。
雙方在結束以色列占領、收復失地這個總目標上并無二致，但并非步調一致。法塔赫早期致力于把所有猶太人趕進大海，徹底消滅以色列，并在這個大框架下建立了吸納各派參加的抗以統一戰線巴解組織，且在相當長的時間內成為舉世公認的巴勒斯坦人唯一合法代表。
隨著國際和地區形勢的變化，特別是阿以對陣形勢發生有利于以方的決定性逆轉，法塔赫領導的巴解逐步接受以色列作為主權國家存在的事實，并把目標鎖定在收復巴勒斯坦不足1/4的有限領土上。此時崛起的哈馬斯卻延續了法塔赫放棄的理想，堅持完全收回故土，直到近年才有所松口，愿意向法塔赫的既定目標看齊，但是，其憲章仍然未做相應修改。
在未來國家政體設計方面，雙方差異也很懸殊：法塔赫宣布要建設一個“進步、民主、不分宗教信仰和沒有種族主義的國家”，哈馬斯則希望建立伊朗和蘇丹式的政教合一國家。這種差異導致西方和以色列乃至阿拉伯溫和國家更傾向于由法塔赫主導巴勒斯坦的命運。
在對以斗爭策略和方式上，法塔赫早期除進行正軌軍事對抗外，在巴以境內外采用綁架、劫持等極端輔助手段。隨著國際輿論壓力的升級和對以立場的轉變，法塔赫逐步明確宣布反對恐怖主義。哈馬斯由于認定以色列的存在屬于“非法”，以色列“全民皆兵”且實行“國家恐怖主義”，自己又把民族解放運動異化為宗教圣戰，所以，公開鼓勵采取包括自殺式襲擊在內的一切手段對付以色列目標，只是嚴格把這些活動限制在巴以境內。
在和平談判問題上，法塔赫更加務實地主張武裝收復失地已不可能，和平談判是不二選擇，至少是談為主，打為輔。哈馬斯基于自身的主張和對巴以和談遙遙無期的判斷，堅持武力解決，不輕言和談。
在內部民意層面，法塔赫長期轉戰境外，與被占領土民眾形成一定程度的隔膜和脫離。當實現有限自治后，作為執政黨的法塔赫對外和談乏善可陳，對內無法扭轉日益惡化的百姓生計，加之自身的一些腐敗問題，人浮于事而又效率低下，原本可憐的國際援助被龐大的官僚機構所消耗，導致聲望每況愈下。哈馬斯雖然在國際上相當孤立，但是，它植根于勞苦大眾，清廉自律，且用更為緊張的資金扎扎實實地幫貧解困，逐步贏得民心，進而在近兩年的大選中擊敗法塔赫，體面地奪權上臺。
當然，巴勒斯坦民眾棄法塔赫而挺哈馬斯，并不是完全贊成它的各種主張，而是要給法塔赫一個歷史教訓：執政黨地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。同樣，哈馬斯作為第一大黨，能否承擔起結束民族悲劇的歷史使命，也還是個未知數。在這個過程中，雙方之間的角力、摩擦乃至暴力沖突恐怕也是難以避免的。
（來源：北京青年報 作者：馬曉霖）
（編輯：王建芬）