第三版《北京人》挑戰“宿命論” [ 2006-04-13 18:29 ]
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2006年第四屆北京國際戲劇演出季之話劇《北京人》 《北京人》以抗戰前北京一個沒落的封建世家為題材。劇中人物都有他們自己的生活習慣和內心苦悶。在家人親戚之間的矛盾與相互傾軋中，觀眾深深感受到這個人物的昏聵自私已經完全不能適應時代，從而體會到封建社會腐爛死亡的必然性。《北京人》寫于1941年，它深刻地揭露了封建制度的腐朽衰敗，也揭示了資本主義必然滅亡的規律。 《北京人》為曹禺劇作的又一藝術高峰。他再一次回到自己所熟悉的舊家庭的題材，對封建主義作了抽筋剔骨的批判。假如說《雷雨》側重于倫理道德關系的批判，《北京人》則企圖對整個封建文化傳統作清算。曾家是衰弱的封建社會的縮影，曾經有過的詩書禮儀的鼎盛時代已經過去，如今各種要帳的逼上門來，它的世家兒孫精神上更趨于頹敗——家長曾皓生活中唯一的“快慰”就是一遍遍油漆為自己準備的棺材，這正是一個封建僵尸的象征，曾文清這位天資聰敏心地善良的封建士大夫，精神上已完全癱瘓，成了徒有“生命空殼”的“多余人”。人類祖先“北京人”的純樸、勇敢與健康已為封建文化的蒼白、消沉與病態所替代。劇作家力圖對傳統文化進行反思，找到通往新生活的精神力量。
該戲由北京人藝著名導演李六乙擔綱，特別邀請北京人藝建院“四巨頭”之一的歐陽山尊擔任藝術指導。早在1957年和1987年，《北京人》曾在首都劇場兩度上演，但票房均不理想。在當今這個被“快餐文化”沖擊的時代，《北京人》這樣的戲時代感較強，會有觀眾緣嗎？人們也許會產生疑問。對此，導演李六乙充滿信心。 他說：“在80年代，我們的觀眾對戲劇的鑒賞、認知都存在著一定的距離，就像莫斯科藝術劇院當年上演契訶夫的戲劇開始不被觀眾認同一樣。但是我一直主張，作為國家級的劇院，就應該上演經典、名著，這是一個導演與演員共同學習提高的過程，我也相信現在的觀眾對這個戲的認知一定會好于十幾年前。”與1987年人藝啟用馮遠征、吳剛、羅歷歌、王姬等青年演員一樣，即將投入排練的《北京人》也調集了王斑、白薈、徐穎、張培、傅瑤等近年來在話劇舞臺上斬露頭角的青年演員擔任劇中的主要角色，更有中年演員仇曉光和高倩在劇中分別扮演曾老太爺和奶媽，作為年輕演員的堅實后盾。
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一周新聞回顧
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