環(huán)球在線消息：有學(xué)者曾撰文指出，東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，說(shuō)白了就舞臺(tái)上那一對(duì)男女啥“岢趁”（即東北話“丟人”的意思），純屬賣(mài)弄風(fēng)騷，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就又轉(zhuǎn)回了據(jù)說(shuō)是它那藝術(shù)起源的地方去了。在品評(píng)該學(xué)者孤陋寡聞的同時(shí)，我只能善意地說(shuō)這純屬一派胡言。在解放前，東北二人轉(zhuǎn)往往被稱“蹦蹦”、“地蹦子”、“雙調(diào)”和“雙玩藝”等二十多個(gè)名字，在演出形式上，只有三種，即由一個(gè)人演出的“單出頭”、兩個(gè)人演出的“二人轉(zhuǎn)”和三五個(gè)人演出的“拉場(chǎng)戲”。解放后，即1953年4月，在北京市舉行的第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演大會(huì)上正式被定名為“二人轉(zhuǎn)”后，經(jīng)過(guò)廣大文藝工作者的不斷努力和創(chuàng)新，使東北的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)由原來(lái)的三個(gè)分枝兒，發(fā)展為“二人轉(zhuǎn)”、“單出頭”、“二人戲”、“坐唱”、“群唱”、“清唱”、“群舞”和“拉場(chǎng)戲”八個(gè)分枝兒。東北二人轉(zhuǎn)的表演者絕非只由單一的男女兩人組成。
而東北二人轉(zhuǎn)中所反映的內(nèi)容絕非以完全反映男女那點(diǎn)性事為主題，譬如單出頭中的《高手背鞍》以藥房先生劉景劉高壽治病救人，自備鞍馬為主題；而二人轉(zhuǎn)《岳母刺字》兩代人精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情節(jié)；拉場(chǎng)戲《狠毒記》反映了周振樓那個(gè)可惡的繼妻楊大蓮像文革中某些具有虐待狂傾向的人一樣對(duì)繼女繼子保慶、玉蓮嚴(yán)加迫害，最后險(xiǎn)些被休回娘家，改邪歸正的故事。
即使東北二人轉(zhuǎn)在表現(xiàn)男女感情的對(duì)白處理上，雖然像東北的北大倉(cāng)酒一樣火辣辣的熱情，與其他兄弟劇種相比往往也數(shù)小兒科。事實(shí)上，東北二人轉(zhuǎn)絕非像人們談起的那樣，一唱就唱起《十八摸》，純粹屬于以“性”點(diǎn)燃音樂(lè)的“無(wú)厘頭”鬧劇或以描寫(xiě)性事為快事的“紅燈區(qū)”。為了證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)，我曾專門(mén)抽出那么一段時(shí)間，在東北民間收集了一些老二人轉(zhuǎn)藝人手抄的原始唱段。在東北二人轉(zhuǎn)單出頭中《寡婦難》手抄本中最“過(guò)格”的也就是唱道：
“六月也是里，六月熱難擋，小寡婦得病倒在象牙床。黃瓜也長(zhǎng)刺，杏兒也發(fā)黃，小寡婦沒(méi)有男人誰(shuí)給我買(mǎi)嘗嘗？哎喲我那個(gè)天呀！”
而在另一個(gè)《寡婦難》手抄本中則這樣唱道：“八月也是里，中秋月兒圓，家家戶戶都把月圓，嬸子大娘都圓月，小寡婦圓月月也不圓，咬口梨梨不甜，咬口月餅月餅也不圓，掰起大半做了一個(gè)嘴，西穌蹦翠順口甜。”
以“黃瓜”、“黃杏”和“月餅”隱喻，表示寡婦亡夫后對(duì)丈夫的懷念及新生活的渴望并任何無(wú)不可。
即使在單出頭《清水河》中，其中的唱詞也僅僅流于男女偷情的表面。如在《清水河》版本一唱詞中寫(xiě)道：“三更鼓兒發(fā)小六把墻爬，驚動(dòng)了上房俏皮女?huà)赏蓿卵来查_(kāi)開(kāi)了門(mén)雙扇，一伸手拉過(guò)來(lái)該死的小冤家，四更鼓兒忙二人上牙床，一夜光景咱且不表，露水的夫妻不呀久長(zhǎng)。”唱詞中以“一夜光景咱且不表”一語(yǔ)帶過(guò)。
而《清水河》版本二中唱詞則這樣唱道：“二更鼓兒發(fā)，大連淚打住，忽聽(tīng)那門(mén)板響花花，下地我開(kāi)兒了門(mén)雙扇那，一把手拉住了，該死的小冤家。三更鼓兒忙，二人上牙床，脫鞋解帶脫去衣裳，我二人坐了不才之事，擔(dān)等第二清晨日出到伏桑。”兩口子賣(mài)大煙的宋老三夫婦的女兒大連和小情郎私下野合的場(chǎng)合描寫(xiě)也僅僅是流于表面，應(yīng)該不算為過(guò)。
而《紅娘下書(shū)》中類似昆曲《牡丹亭》中“幽媾”的場(chǎng)面也僅僅寫(xiě)道：“手拉著小哥哥我就往前走，葡萄架下會(huì)鴛鴦，鋪的是青草八子天蘭花被，轉(zhuǎn)圈（此處空兩字，詞語(yǔ)不詳，但絕非性描寫(xiě)
作者注）擋風(fēng)墻，小公子跪下去腰中橫婷玉，脫去身上曖皮衣裳，摘去頭上俊巾帽臥牛朝鞋扔一旁，話到舌尖留半句，聽(tīng)西廂男女同志心都繚亮。”
當(dāng)然，最嚴(yán)重最能與“性”達(dá)邊兒的對(duì)白大概要數(shù)單出頭《唬弄媽媽》中的唱詞（全部唱詞）：“一更一點(diǎn)一更鼓兒響，情郎哥走進(jìn)奴的廂房，瞎媽又來(lái)問(wèn)哪丫頭丫頭什么東西響，我說(shuō)道哇：媽媽呀，那是小奴我放紗窗，睡覺(jué)吧娘。/
二更二點(diǎn)二更鼓兒響，情郎哥我二人上了牙床，瞎媽又來(lái)問(wèn)哪丫頭丫頭什么東西響，我說(shuō)道哇：媽媽呀，那本是小奴我開(kāi)柜箱，睡覺(jué)吧娘。/
三更三點(diǎn)三更鼓兒響，情郎哥我二人入了紅羅帳，瞎媽又來(lái)問(wèn)哪丫頭丫頭什么東西響，我說(shuō)道哇：那本是小奴我脫衣裳，睡覺(jué)吧娘。/
四更鼓兒響，情郎哥我二人入了夢(mèng)鄉(xiāng)，瞎媽又來(lái)問(wèn)哪丫頭丫頭什么東西響，我說(shuō)道哇：那本是小叭狗舔米湯，睡覺(jué)吧娘。/五更鼓兒響，我把情郎哥送出我的房，瞎媽又來(lái)問(wèn)哪丫頭丫頭什么東西響，我說(shuō)道哇：那本是二大娘打醬缸，咣當(dāng)咣當(dāng)。”但這僅僅反映了青年男女在愛(ài)情上的放縱，若按照現(xiàn)代藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)剖析，好像一點(diǎn)也不“那個(gè)”。
事實(shí)上，東北二人轉(zhuǎn)中關(guān)于“性事’的描寫(xiě)往往有以下幾個(gè)特征：廂房（或秀房）、牙床（或象牙床）、脫衣裳，別亦無(wú)他。東北二人轉(zhuǎn)的唱詞與《廢都》等現(xiàn)代小說(shuō)（即所謂的言情小說(shuō)）中女人越穿越薄等同與半個(gè)真理（甚至絕對(duì)真理）等赤赤裸的“性描寫(xiě)”相比真是大相徑庭，天壤之別。更何況，對(duì)于小說(shuō)中的“性描寫(xiě)”，有人曾形象地說(shuō)過(guò)這么一段“名言”：古典小說(shuō)是到了書(shū)尾男女主人公才敢與接吻，現(xiàn)代小說(shuō)是才翻開(kāi)十幾頁(yè)男女當(dāng)事人早已急不可待地上床呢？對(duì)于東北二人轉(zhuǎn)唱詞來(lái)說(shuō)，大抵相當(dāng)于小說(shuō)正文中間稍微滯后的頁(yè)數(shù)，僅此而已。
在這里，我想指出的是，其實(shí)我們大可不必對(duì)“性”本身以及各種藝術(shù)中涉及到“性”和“愛(ài)”的有關(guān)話題彈虎色變，甚至對(duì)東北二人轉(zhuǎn)中的唱詞大作文章，將東北二人轉(zhuǎn)打入十八層地獄，置二人轉(zhuǎn)這門(mén)東北曲藝于死地而后快。這大可不必，因?yàn)椤靶浴北旧響?yīng)該是溫馨或熱烈的，并不是被庸俗化了的“色情”。
作為一種屬于平民階層來(lái)自于東北民間的鄉(xiāng)土藝術(shù)，“性”只不過(guò)是被東北二人轉(zhuǎn)以最簡(jiǎn)練毫不夸張的語(yǔ)言直接地表達(dá)了出來(lái)，而非粗俗甚至不堪入耳的煽情和語(yǔ)言描述。而且東北二人轉(zhuǎn)作為一種更趨于大眾化和平民化的文化載體，它最大特點(diǎn)就是通俗易懂，最受歡迎的原因就是像東北的咸菜一樣老少咸宜。更何況，通俗本身并不代表庸俗。
至于東北二人轉(zhuǎn)這門(mén)曲藝中究竟有沒(méi)有粗俗不雅的東西？我承認(rèn)其中還是有的，但這種肯定決非是人們所說(shuō)或聽(tīng)說(shuō)的赤裸裸的“性描寫(xiě)”或者什么性事大拼盤(pán)。實(shí)際上，在二人轉(zhuǎn)一些傳統(tǒng)的老劇目中，宣傳帝王將相創(chuàng)造歷史、封建迷信、色情的內(nèi)容和低級(jí)庸俗的表演自然應(yīng)該被剔除。畢竟，東北二人轉(zhuǎn)具有近300年的歷史，產(chǎn)生于舊社會(huì)，雖然生于農(nóng)村，這種藝術(shù)形式不可能不受封建思想的影響。所以東北二人轉(zhuǎn)而想在新時(shí)代生存發(fā)展的話，自然應(yīng)該剔除東北二人轉(zhuǎn)中男女之間極力迎合社會(huì)底層的低級(jí)趣味，打情罵俏，動(dòng)作猥褻淫蕩，葷話滿天飛，以滿足觀眾一時(shí)耳眼痛快連罵帶損的“臟口”（即粗口）表演。否則，東北二人轉(zhuǎn)這種在音樂(lè)、唱腔、表演、舞蹈等方面具有得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)種類就真正的墜入流俗和庸俗化了。
但在東北的大煙雪里、火炕上、莊稼地里以及白山黑水之間，土生土長(zhǎng)的東北二人轉(zhuǎn)既不是以宣傳“性事”為快感的生猛海鮮，也不是任何意義上的江南“艷曲”，它只是在東北大秧等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)具有近300年歷史的東北鄉(xiāng)村曲藝。任何人也不能因?yàn)橐蝗~障目，放棄整座泰山，全盤(pán)否定二人轉(zhuǎn)這種雅俗共賞的藝術(shù)，即使它是一種出身并不高貴下里巴人的民間藝術(shù)。因?yàn)楹敛恢M心地說(shuō)，任何一種戲曲藝術(shù)都存在著精華和糟粕，即使現(xiàn)在被人們稱為陽(yáng)春白雪，具有100多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)萃京劇也毫不例外。
可以肯定地說(shuō)，東北二人轉(zhuǎn)與其他兄弟曲藝相比，具有更多的優(yōu)越性。東北二人轉(zhuǎn)不但在表現(xiàn)“性愛(ài)”的藝術(shù)形式上極具傳統(tǒng)，而且在劇本的創(chuàng)作手法上既有類似布萊希特的“間離效果”，又有類似莎士比亞嚴(yán)肅悲劇的創(chuàng)作手法，在音樂(lè)創(chuàng)作上，既有類似瓦格納“樂(lè)劇”的寫(xiě)法，又有類似威爾弟“詠嘆調(diào)”的內(nèi)心揭示。同時(shí)，在二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的龍江劇（棲根于黑龍江省）、吉?jiǎng)。òl(fā)展于吉林省）等全新的藝術(shù)形式，在音樂(lè)、唱腔、表演、舞蹈等方面表現(xiàn)得更加出神入化。
或許，無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，京劇、評(píng)劇及其他劇種的發(fā)展，還需要建立在東北地方戲繁榮昌盛的基礎(chǔ)之上，還要依靠東北三省的土地上生長(zhǎng)起來(lái)的民間曲藝——二人轉(zhuǎn)來(lái)重振聲威。或許，對(duì)于平民百姓和中低階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的二人轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，這一天遲早都會(huì)到來(lái)。
文/田金雙
來(lái)源：新浪娛樂(lè) 編輯：瀟瀟