中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：中俄兩國官方的雙邊交往始于17世紀(jì)下半葉。1689年,雙方簽訂《尼布楚條約》；1728年,雙方又簽訂了《恰克圖條約》。這兩個(gè)條約客觀上對(duì)早期的中俄文化交流起到了一定的促進(jìn)作用。
1689年中俄簽署第一個(gè)條約——《尼布楚條約》,條約共六款,明確劃分了中俄兩國東段邊界,并將通商的原則確定下來。如條約第五款規(guī)定“自和約已定之日起,凡兩國人民持有護(hù)照者,俱得過界來往,并許其貿(mào)易互市”;第六款規(guī)定“和好已定,兩國永敦睦誼,自來邊境一切爭執(zhí)永予廢除,倘各嚴(yán)守約章,爭端無自而起”。這是中俄雙方在平等基礎(chǔ)上簽訂的條約,為兩國的經(jīng)濟(jì)和文化交往提供了有效的保障。
1728年中俄簽訂的《恰克圖條約》共十一款,除了對(duì)中俄中段邊界做了劃定外,對(duì)雙方的貿(mào)易關(guān)系和宗教交往等方面均作了相應(yīng)的規(guī)定,這對(duì)以后百余年的雙邊關(guān)系具有穩(wěn)定的作用。如在貿(mào)易方面,條約第四款規(guī)定:“按照所議,準(zhǔn)其兩國通商?！睍r(shí)間為俄商每三年到北京一次,每次不得超過200人?！俺齼蓢ㄉ掏?有因在兩國交界處所零星貿(mào)易者,在色楞額之恰克圖、尼布朝之本地方擇好地建蓋房屋,情愿前往貿(mào)易者,準(zhǔn)其貿(mào)易。周圍墻垣柵子酌量建造,亦毋庸取稅。均指令由正道行走,倘或繞道,或有往他處貿(mào)易者,將其貨物入官。”后來恰克圖市場的中方市圈買賣城和俄方市圈恰克圖發(fā)展起來,兩市圈相距僅數(shù)百米,兩國商人常年自由往來,極大地促進(jìn)了中俄經(jīng)濟(jì)文化的交流。
《尼布楚條約》和《恰克圖條約》簽訂后,兩國的經(jīng)濟(jì)文化交流有了條約依據(jù),開始迅速發(fā)展起來。買賣城——恰克圖邊關(guān)互市市場為雙邊交流提供了便捷的通道,兩國常駐商人在擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)文化交流方面起到了重要的媒介作用。尤其是后來的使團(tuán)跟班學(xué)員,他們專門學(xué)習(xí)中國語言文化,使兩國的文化交流從最初的語言與宗教,擴(kuò)大到了醫(yī)學(xué)、音樂、美術(shù)、文化、哲學(xué)、社會(huì)與地理等領(lǐng)域,使得早期中俄經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展有了更深厚的基礎(chǔ)。
在語言上,中俄兩國均重視并加強(qiáng)研究對(duì)方的語言文字。俄國自17世紀(jì)中葉起開始向清帝國派遣官方使團(tuán),至19世紀(jì)中葉之前向清帝國共派出18個(gè)不同級(jí)別的外交使團(tuán)。留學(xué)生是俄國使團(tuán)的重要組成部分之一,他們來華主要學(xué)習(xí)漢語語言和中國文化。俄國于1725年在伊爾庫茨克還開辦了一所蒙文學(xué)校,培養(yǎng)滿、漢語人才。1726年這所蒙文學(xué)校的在校生有25名,每人每月可領(lǐng)取30戈比現(xiàn)金和日常補(bǔ)給作為生活補(bǔ)助。俄國著名漢學(xué)家俾丘林在其著作《清朝內(nèi)部與道德狀況》中對(duì)漢語作過精辟的描述:“在中國,他們不是用字說話,而是用聲音說話,發(fā)音與字是分開的,不具有任何意義。他們也有文字,但不是由字母,而是由特定的符號(hào)組成,每個(gè)符號(hào)不代表發(fā)音,而是代表事物的意義,他們的書寫順序是自右向左,不是橫著寫,而是自上而下豎著寫,這樣一來,他們寫書就從我們結(jié)束的那一頁開始寫起?！彪S著對(duì)俄交涉的深入,清政府也利用“招降收養(yǎng)”的“俄羅斯佐領(lǐng)”中的部分人員充當(dāng)俄文翻譯?？滴跄觊g,“招降”的俄國人伍朗格里管之子羅多渾成為清政府得力的俄文翻譯,參與中俄尼布楚談判工作。清政府還積極創(chuàng)造條件,鼓勵(lì)滿、漢人學(xué)習(xí)俄語。1708年,根據(jù)康熙諭旨建立了中國歷史上第一所俄語學(xué)校,校址設(shè)在俄羅斯館(北京東直門以北胡家圈胡同),首批學(xué)生共計(jì)68人,清政府請(qǐng)俄擇“善于俄文者”前來任教。經(jīng)協(xié)商,俄方確定派俄國商人瓦西里擔(dān)任教習(xí),同年四月二十一日,俄國商團(tuán)離京回國,教師瓦西里辭職。七月十二日,清政府選定俄羅斯佐領(lǐng)庫茲馬和伊凡兩人充作教師,校址擬遷往左翼馬市西北大佛寺內(nèi)。七月十八日,“即行開始教讀”。自此,這所俄語學(xué)校就日趨正規(guī)化了。
在醫(yī)學(xué)上,中俄兩國都力圖深入了解與認(rèn)識(shí)對(duì)方的醫(yī)學(xué)?？滴跄觊g,中國對(duì)西方醫(yī)術(shù)有了一定的了解。圖理琛在其《異域錄》中記載了1711年清政府官員首次向俄方提出,若有“良醫(yī)”,希望能與使團(tuán)司祭同來的情況。1716年8月,來自圣彼得堡的英國外科醫(yī)生哈爾文與郎克等人抵達(dá)色楞格斯克,在加恩的《彼得大帝時(shí)期的俄中關(guān)系史》書中記載了哈爾文在中國的行醫(yī)情況。在哈爾文返俄時(shí),康熙帝給予其“乘驛”待遇,“圖理琛既與彼等熟識(shí),故仍派其護(hù)送哈爾文出境”。俄國對(duì)中醫(yī)也非常重視。康雍年間很多俄國使臣、商賈都曾接受中醫(yī)中藥的救治。如1720年俄使臣伊茲瑪伊洛夫和1726年締結(jié)《恰克圖條約》的俄使薩瓦均得到中醫(yī)中藥的醫(yī)治。俄國赴華使團(tuán)商隊(duì)中配備專門醫(yī)生,其主要任務(wù)之一是了解中醫(yī)中藥的成就。如1693年到京的伊杰斯“使團(tuán)”中的藥劑師克利斯多夫·卡爾斯坦斯,其主要的任務(wù)之一是“在這個(gè)國度里找尋可以入藥的根莖、草和種子”。
手工藝品和邊境民族特色商品的交流擴(kuò)大了中俄兩國經(jīng)濟(jì)文化交流的范圍。來華俄商都曾采購過胭脂綢緞、銀器漆器、風(fēng)箏扇子等工藝品,清政府也將此類物品作為主要禮物饋贈(zèng)給俄使俄商。這些包含民族文化元素的手工藝制品流入俄國社會(huì),并得到相當(dāng)廣泛的傳播。俄國贈(zèng)送或出售給中國的包含俄羅斯民族文化元素的物品主要是貂皮、狐皮、銀鼠皮、白鼬皮,海貍皮、水獺皮、兔皮等皮革制品,金剛鉆、鏡子、鐘表、珊瑚飾品等。這些物品滿足了清朝顯貴以及軍隊(duì)的需要,許多毛皮被用于縫制士兵服裝和制作士兵隨身攜帶的某些用具。上述物品的廣泛流傳,有力地促進(jìn)了兩國文化的進(jìn)一步交流。（來源：光明日?qǐng)?bào) 編輯：陳凡）
