契丹的“一國兩制”
漢人韓延徽，是契丹的功臣。
最初，韓延徽是定州軍閥劉仁恭的幕僚，受命出使契丹。談判一邊進行，劉仁恭一邊在邊界滋事，阿保機一怒之下，扣押了韓延徽。韓延徽面不改色，三言兩語，令阿保機驚訝于他的機敏。
自此，韓延徽成了阿保機的左右手。阿保機對他的信任，是罕見的。韓延徽的母親病危，他招呼也不打，連夜跑回了幽州老家。換了別的皇帝，就算不按“投敵罪”論處，也會疑心重重。可阿保機沒有，他耐心地等韓延徽回來，一如既往地委之重任。眼看契丹皇帝善待漢官，許多漢人文官相繼歸附。
在和韓延徽的交流中，阿保機意識到了中原的先進在乎制度。
公元916年，阿保機在西樓之地，祭起了青牛白馬旗，告示先祖：大契丹國成立。立國之后，就是創(chuàng)制。阿保機發(fā)現(xiàn)，國境越來越大，可西部草原上新征服的奚族、室韋，不習慣耕種；投奔的漢人，又不可能去牧馬。怎么辦呢？他設置了兩套平行的行政機構——北面官“以國制治契丹”，保留契丹部落的用人慣例；南面官“以漢制待漢人”，幾乎是唐代三省六部制的翻版。一個皇權，兩套官制，并行不悖。
每年的春夏秋冬四季，阿保機會到四個不同的地方居住，稱之為“四時捺缽”。表面上，這是“游牧”之意，實際上，已是巡察制度。
飽讀中原詩書的阿保機還想到了一件事：每逢和中原各國交涉時，唯獨契丹沒有國書，十分尷尬，為什么不創(chuàng)造自己的文字呢？他命人用300多個漢字作拼音字母，創(chuàng)造出了契丹文字。
妻子的政變
契丹國步入了正軌，阿保機也是半百之年。他還剩一絲不安：誰來繼承皇位？
政治婚姻往往造就怨偶，但阿保機和述律平卻是一對難得的恩愛夫妻。述律平很有政治才干，重用韓延徽，就是她力主阿保機做的決定。唯獨立儲問題，夫妻倆嚴重分歧。
阿保機曾讓三個兒子在冰天雪地中外出采薪。長子耶律倍，只選干燥的柴禾，捆好再背回來；次子耶律德光，不管干的濕的，抱回來再說；幼子耶律李胡，又怕冷又怕苦，胡亂撿一些，嫌累又扔了大半。阿保機對述律平說：“你看，大兒巧，二兒誠，小兒子則連談都不必談了。”
誠和巧，又該選誰呢？中原王朝的嫡長子繼承制，在阿保機的心里扎了根。這個念頭觸怒了契丹貴族。契丹人游牧為生，風霜雪雨隨時來襲，可以依靠的只有身邊手足。兄終弟及，才是契丹人的正統(tǒng)。你想讓嫡長子世襲是吧？好，那我們就反對嫡長子。理由是，耶律倍雖有才，卻無軍功。
但讓阿保機真正頭疼的是，述律平不喜歡漢化很深的長子，她喜歡熱衷武力的耶律德光。阿保機不想自己家里也弄出一個“玄武門”來，926年，他奪下渤海國，改名丹東，封長子為丹東王。讓嫡長子繼位的態(tài)度，至此已非常堅決。
但他低估了妻子的手腕。927年，阿保機暴病而亡，留下遺詔讓皇弟寅底石輔助耶律倍。一輩子夫妻情深的述律平，公然否認丈夫遺詔，聯(lián)合舊貴族，截殺寅底石，改立耶律德光為帝。
面對母親和弟弟的背叛，耶律倍悲憤出走幽州，只留下一首傳世詩作：小山壓大山，大山全無力；羞見故鄉(xiāng)人，從此投海外。
一世英雄的阿保機，帶領他的族人從遼河走向了廣大的北方。但面對此詩，他是否也只能淚灑遼河了？（來源：《環(huán)球人物》 編輯：肖亭）
