中國日報網(wǎng)站環(huán)球在線消息：自拉薩“3·14”事件以來，達(dá)賴及其“西藏流亡政府”的真面目暴露無遺。讓世人憤慨的是，達(dá)賴集團(tuán)在分裂祖國的道路上，竟然打出了“暴力”和“恐怖”兩面大旗，沖在最前面的，就是那個臭名昭著的“藏獨(dú)”組織——“西藏青年大會”（以下簡稱“藏青會”）。
鮮為人知的是，目前“西藏流亡政府”80%以上的工作人員，都是“藏青會”成員。這個把持著“西藏流亡政府”的組織，不僅制造了1987年、1988年、1989年的三次拉薩騷亂，更策劃實(shí)施了拉薩“3·14”事件以及對中國18個駐外使領(lǐng)館的暴力沖擊……
為揭開“藏青會”的真實(shí)面目，本刊記者日前奔赴四川成都，采訪了四川藏學(xué)研究所的藏學(xué)專家謝剛政研究員。在謝剛政看來，“藏青會”正日益成為一個恐怖組織，其“四大金剛”的所作所為就是最好的證明。
次旺仁增
“3·14”事件發(fā)生后，“藏青會”主席次旺仁增公然鼓吹用自殺式襲擊謀求“藏獨(dú)”，準(zhǔn)備至少再犧牲100名藏人，以達(dá)到破壞北京奧運(yùn)會的目的。
1970年10月7日，在達(dá)賴的親自指揮下，“藏青會”在印度達(dá)蘭薩拉宣告成立。在成立大會上，達(dá)賴高聲喊道，大家要“拿出決心和勇氣”，追求“西藏獨(dú)立”的目標(biāo)。他還為“藏青會”確定了明確的宗旨：“體現(xiàn)藏族青年的民族精神，實(shí)現(xiàn)西藏獨(dú)立。”
上世紀(jì)80年代以來，“藏青會”逐步控制了“西藏流亡政府”。如今，這個號稱“擁有81個分會，成員3萬多名(據(jù)中立人士估計，其會員至少有1.3萬人以上)”的組織，占據(jù)了“西藏流亡政府”80%以上的官位后，在“藏獨(dú)”道路上更是急突猛進(jìn)。然而，讓人驚訝的是，“藏青會”的主席竟是一個外國人——擁有美國國籍的次旺仁增，于2007年8月當(dāng)選為“藏青會”第13屆主席。更讓人吃驚的是，此人居然聲稱要對中國大陸實(shí)施自殺式襲擊！
拿“藏獨(dú)”當(dāng)生意做
1971年，隨達(dá)賴逃到印度的一對藏族夫婦，在印度南部生下了一個男孩。夫婦倆給這個兒子取名次旺仁增。此時的達(dá)賴，正在達(dá)蘭薩拉過著奢靡的生活，但慘遭其拋棄的次旺仁增的父親，卻仍舊像奴隸一樣賣苦力——做筑路工，開出租車……然而，一家人仍時常忍饑挨餓。
1993年，根據(jù)美國政府頒布的“西藏人重新安置計劃”，22歲的次旺仁增移民美國。他先是在洛杉磯開了一家咖啡店，但生意差得難以維持生計。不得已，他帶著老婆和兩個女兒搬到俄勒岡州的波特蘭，開了一家裝修公司，生意小有所成，不久就在市郊買了一幢房子，還入了美國國籍。
這個“美國人”是如何對“西藏獨(dú)立”產(chǎn)生興趣的？2007年當(dāng)上“藏青會”主席后，次旺仁增曾解釋說，這源于“愛國主義”——“老一輩西藏人將西藏視為藏人宗教與文化的圣地，而我們這些年輕人的使命感更強(qiáng)烈，堅持認(rèn)為西藏應(yīng)該獨(dú)立，這樣才能讓西藏成為一個能保護(hù)藏族宗教與文化的‘安全港灣’”。然而，他的一個生意伙伴卻說：“次旺仁增是一個功利心很重的人，他加入‘藏獨(dú)’組織，就是想多認(rèn)識一些在美國的藏人，然后把生意做大。”
這個生意伙伴的解釋顯然更加合理。事實(shí)證明，次旺仁增后來發(fā)現(xiàn)，搞政治比搞裝修“更有賺頭”，便把生意交給別人打理，他自己則一門心思做起了政治“生意”。由于能說會道且“敢打敢拼”，他在“藏青會”內(nèi)的地位扶搖直上，很快就升任北美地區(qū)分會的負(fù)責(zé)人，直至2007年8月當(dāng)選“藏青會”第13屆主席。
派人到伊拉克搞實(shí)戰(zhàn)
早在任“藏青會”北美分會負(fù)責(zé)人時，次旺仁增就多次揚(yáng)言要“組織武裝抵抗”。但許多年來，外界一直不知他將采用何種手段，直到一名美籍藏裔士兵死在伊拉克前線，真相才大白于天下。
2005年4月1日，一個名叫貞其·丹增曲古的藏裔美軍士兵，在伊拉克被反美武裝打死。丹增曲古出生于印度達(dá)蘭薩拉，1992年隨母親移民到美國猶他州。在他上中學(xué)的時候，次旺仁增曾帶著“藏青會”北美分會的成員，走進(jìn)他所在的學(xué)校，征集支持“藏獨(dú)”運(yùn)動的簽名。其間，丹增曲古表現(xiàn)活躍，得到了次旺仁增的最高“嘉獎”。從那時起，他就成了次旺仁增的忠實(shí)追隨者。
中學(xué)畢業(yè)后，丹增曲古專門找到次旺仁增深談了一次，希望“前輩”指點(diǎn)迷津。當(dāng)時，次旺仁增告訴眼前這個不諳世事的小伙子，應(yīng)該先到美國軍隊(duì)中鍛煉鍛煉。丹增曲古死后，他的母親稱，她的兒子“總想為祖國西藏做些事情，加入美軍就是想接受訓(xùn)練、積累經(jīng)驗(yàn)，以便日后為西藏獨(dú)立而戰(zhàn)”。
據(jù)透露，次旺仁增還多次要求其他“藏青會”年輕成員“留學(xué)美軍”，掌握“未來的武裝斗爭技巧”。在“藏青會”的網(wǎng)站上，他對丹增曲古做出了極高的評價，企圖將這個無知的“炮灰”樹為年輕海外藏人的“榜樣”。
叫囂“至少再犧牲100名藏人”
今年1月，次旺仁增開始策劃“西藏人民大起義”，還散發(fā)了一份《倡議書》。他在《倡議書》中宣稱，“西藏人民大起義”是“一項(xiàng)西藏境內(nèi)外藏人參加的全球運(yùn)動”，目的是“通過喚醒、協(xié)調(diào)西藏境內(nèi)的行動，給中國制造危機(jī)”。3月10日，他從“藏青會”中精心挑選出101名核心成員，從達(dá)蘭薩拉出發(fā)，正式挑起了“大起義”。
“3·14”事件發(fā)生后的第二天，次旺仁增召集“藏青會”高層，在達(dá)蘭薩拉召開緊急會議，通過了“立即組建游擊隊(duì)，秘密入境開展武裝斗爭”的決議。他們還就人員、資金、武器購置等制定了初步方案，并準(zhǔn)備從中尼邊境秘密潛入西藏。他瘋狂地叫囂：“為了徹底勝利，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好至少再犧牲100名藏人?！?/font>
5天后，次旺仁增再放厥詞：“暴力活動基本達(dá)到了喚醒國內(nèi)藏區(qū)反抗意識、引發(fā)國際社會對西藏問題高度關(guān)注的預(yù)期效果，此次活動只是今年反抗活動的序曲。”
3月25日，北京奧運(yùn)會火炬在希臘點(diǎn)燃的第二天，大約有50名接到次旺仁增指令的“藏青會”成員，在印度達(dá)蘭薩拉點(diǎn)燃了“藏獨(dú)”火炬，很多人對此表示懷疑，就連達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部的人也都在問：這支“藏獨(dú)”火炬到底能燃燒多久呢？
甲日·洛迪
同是“藏青會”頭目的甲日·洛迪，現(xiàn)在是達(dá)賴的特使。他游走在達(dá)賴與西方國家之間，也多次代表達(dá)賴與中國中央政府進(jìn)行接觸。5月4日，他與中央政府的代表在深圳再次進(jìn)行了接觸。
低調(diào)得近乎神秘的甲日·洛迪，是達(dá)賴最倚重的人物之一。一方面，他作為達(dá)賴駐美國的特使，代表達(dá)賴與歐美國家的一些政要和反華勢力搭建關(guān)系；另一方面，他作為達(dá)賴的代表，自2002年開始，先后7次與中國中央政府的代表接觸，為達(dá)賴投石問路。
與達(dá)賴弟弟共組“藏青會”
甲日·洛迪1948年出生于四川省甘孜藏族自治州，是當(dāng)?shù)卮箢^人甲日·尼瑪堅贊的二兒子，曾被認(rèn)定為當(dāng)?shù)赝聊舅驴安及⒌さ霓D(zhuǎn)世活佛，從小就在寺院內(nèi)接受教育。9歲那年，甲日·洛迪隨父親到了西藏，兩年后又隨父逃到印度。1966年，年僅18歲的甲日·洛迪，作為達(dá)賴集團(tuán)四大家族之一——甲日家族的后人，進(jìn)入“西藏流亡政府”秘書處工作，由此結(jié)識了達(dá)賴的弟弟丹增曲杰。
由于甲日·洛迪和丹增曲杰都是“西藏流亡政府”中的貴族成員，同受西式教育，有不少“共同語言”，因此，兩人很快建立起“深厚的友誼”。1970年，在達(dá)賴的授意下，二人牽頭組建“藏青會”，妄圖“以年輕人的方式謀求‘藏獨(dú)’”。甲日·洛迪先后出任“藏青會”的秘書長、副主席，并于1975年出任主席。
出于“要向全世界介紹西藏斗爭”的考慮，甲日·洛迪創(chuàng)辦了“自由西藏通訊社”和《西藏之聲》英文報刊，成為西藏流亡團(tuán)體中首批向外界宣傳其主張的英文輿論工具。
甲日·洛迪的所作所為得到了達(dá)賴集團(tuán)的賞識，很快就進(jìn)入了“西藏流亡政府”的核心圈，先后在“宗教部”、“衛(wèi)生部”和“外交部”任職，并成為達(dá)賴的私人秘書和英文翻譯。
1987年，達(dá)賴為推進(jìn)“西藏問題”國際化，決定建立駐外辦事機(jī)構(gòu)。經(jīng)過精心策劃，達(dá)賴集團(tuán)在海外設(shè)立了10多個辦事處和兩個特別代表處。達(dá)賴十分看重這些辦事處和代表處，因而在最重要的“華盛頓特使辦公室”特使人選上，他幾乎未加考慮，就選定了甲日·洛迪。
甲日·洛迪沒有讓達(dá)賴失望。1987年到美國后，他立即展開密集的活動，安排達(dá)賴多次訪問美國。次年，他又在華盛頓策劃、創(chuàng)立了“西藏國際運(yùn)動”組織，并親任董事會執(zhí)行主席。這個所謂的“非政府組織”，后來成了為達(dá)賴集團(tuán)搖旗吶喊的重要外圍“藏獨(dú)”組織。
與“疆獨(dú)”組織沆瀣一氣
甲日·洛迪的“突出能力”，還表現(xiàn)在他推動達(dá)賴集團(tuán)與國際“疆獨(dú)”組織 勾結(jié)一事上。
1991年，達(dá)賴集團(tuán)伙同“疆獨(dú)”勢力——“東突”艾沙集團(tuán)等，成立所謂的“世界民族地位組織”，提出了“幫助那些沒有加入聯(lián)合國和其他世界性組織以及在國際上無地位的民族恢復(fù)獨(dú)立與自由”的口號。甲日·洛迪代表達(dá)賴集團(tuán)具體籌劃此事，還出任該組織指導(dǎo)委員會的主席。
1992年1月，“世界民族地位組織”糾集一幫國際上的“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”分子，在愛沙尼亞開會。其間，甲日·洛迪為“疆獨(dú)”分子打氣說：“我們將全力幫助你們，你們把各分會聯(lián)合起來就有力量了。我們可以聯(lián)合行動。”
1994年10月16日，一些西方國家的反華議員、逃亡海外的“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”分子，在美國紐約召開所謂的“亞洲民主共同體”年會。甲日·洛迪率一批“藏獨(dú)”骨干參加了會議。他在會上煽動說：“西藏人的忍耐是有限度的，如果不能與中國當(dāng)局談判解決西藏問題，我們不排除采取暴力行動的可能?！彼€狂言：“如果東突厥斯坦、內(nèi)蒙古和西藏任何一國的問題解決不好，都將成為中國乃至整個世界的棘手問題?！?/font>
兩面派迷惑人心
甲日·洛迪也是個崇尚暴力的“藏獨(dú)”分子。他曾公開叫囂說：“采取有限的武力行動，可以喚起許多人對西藏問題的注意，也是迫使中國人坐下來談判的一種手段。”近年來，他頻繁聯(lián)系意大利、愛爾蘭等國的黑手黨和恐怖組織，企圖孤注一擲地采取暴力和恐怖手段。
即便如此，甲日·洛迪還是迷惑了不少人。有人說，他是“藏青會”中的“溫和派”，理由是：若非溫和派，甲日·洛迪不可能與中央政府的代表進(jìn)行那么多次的接觸。其實(shí)，達(dá)賴集團(tuán)之所以選甲日·洛迪為與中央政府接觸的代表，主要有三層考慮：第一，他作為“流亡政府”和“藏青會”激進(jìn)派的代表，不易做出妥協(xié)。第二，由于他常年從事“外交活動”，即便他做出妥協(xié)，也較容易被其他“藏獨(dú)”派別接受。第三，他對“西藏問題”的看法，或不會引起中央政府強(qiáng)烈反感。甲日·洛迪曾說：“對于西藏問題，我首先希望600萬西藏人能自由地生活在一起；二是西藏人能按自己的信仰生活；三是西藏能成為印度與中國兩大文明的橋梁。西藏想獨(dú)立于中國而存在是不現(xiàn)實(shí)的，西藏應(yīng)該是中華人民共和國的一部分，不應(yīng)該是徹底獨(dú)立的?！?/font>
不過在更多時候，甲日·洛迪展現(xiàn)給世人的則是他的分裂嘴臉。2006年11月14日，他在美國布魯金斯研究所發(fā)表演講時，一張嘴就拿中國的“和諧社會”和“和平崛起”說事兒——“影響中國‘和平崛起’的內(nèi)部因素，包括臺灣問題、西藏問題和新疆問題。中國的‘和諧社會’與‘和平崛起’，是喊喊口號，還是真抓實(shí)干，西藏問題無疑是一塊試金石?！?/font>
丹增曲杰
丹增曲杰是達(dá)賴的弟弟，也是達(dá)賴集團(tuán)中最具實(shí)權(quán)的核心成員之一。有過殺人經(jīng)歷的他公然宣稱，“只有武力，才能迫使中國人離開西藏”，“恐怖活動可以用最低成本獲得最大效果”。
在達(dá)賴集團(tuán)和“藏青會”的眾多高級頭目中，達(dá)賴的弟弟丹增曲杰是最有暴力傾向的人之一。他的暴力行徑，不只是喊喊口號，而是有著實(shí)實(shí)在在的親身經(jīng)歷——他曾率眾剿滅政敵，并親自開槍殺人！
活佛還俗去當(dāng)兵
丹增曲杰是個喜歡炫耀的人。在著名視頻網(wǎng)站YouTube上，有一段他在美國某基金會發(fā)表演講的錄像。在錄像中，他以洋洋自得的語氣說：“我叫丹增曲杰，1945年，也就是我哥哥達(dá)賴?yán)锫嗜覐那嗪０岬嚼_的第五年，出生在拉薩。我3歲時被認(rèn)定為仁波切(即活佛)，6歲那年被帶往寺廟供養(yǎng)，但直到7歲才正式接受全面的藏傳佛教傳統(tǒng)教育。事實(shí)上，從進(jìn)入寺院接受教育的那天起，我的生活就與其他同齡孩子的完全不同了，因?yàn)樗略航逃囊蠓浅?yán)格。我的孩提時代基本上是在背書中度過的，后來又開始學(xué)習(xí)辯論術(shù)。1956年至1959年，我又被送進(jìn)西藏的佛學(xué)院讀書，并被認(rèn)定為阿里活佛。”
14歲那年，也就是1959年，丹增曲杰跟著達(dá)賴叛逃到印度。不過，令人大跌眼鏡的是，丹增曲杰并沒有繼續(xù)接受宗教教育，而是進(jìn)入由加拿大人開辦的天主教圣約瑟學(xué)校學(xué)習(xí)。該校當(dāng)時的校長后來回憶說，這個年輕人“很快就忘掉了以前所受的教育”。
極具諷刺意味的是，當(dāng)達(dá)賴受到外逃藏民頂禮膜拜的時候，他的弟弟丹增曲杰卻決然要求還俗。“阿里活佛我不當(dāng)了!”丹增曲杰曾回憶說：“25歲那年，我不顧家人的反對，堅決要求還俗，想過一種與哥哥截然不同的生活?！庇兄檎咄嘎?，當(dāng)時，丹增曲杰的這一決定，動搖了不少逃到印度的西藏人的信仰，也對達(dá)賴產(chǎn)生了不利影響。
不過，還俗后的丹增曲杰，先是牽頭組建了“藏青會”，后又于1974年出任該組織的第二屆主席。然而，僅一年后，他就對此失去了興趣。他想過一種更“刺激”、更“狂熱”的生活。應(yīng)該讓弟弟干什么呢？一位與達(dá)賴私交甚好的印度前官員回憶說：“當(dāng)時，達(dá)賴對此頗為犯難，但很快，他便認(rèn)為把弟弟送到部隊(duì)去鍛煉應(yīng)該不錯”，“于是，印藏特種邊境部隊(duì)便成了丹增曲杰生命中的下一站”。
為達(dá)賴槍殺異己
丹增曲杰要去的印藏特種邊境部隊(duì)，不是一支普通的部隊(duì)。1962年11月，在中印邊境沖突接近尾聲之際，印度研究與分析局（印度的對外情報機(jī)構(gòu)）、達(dá)賴集團(tuán)及美國中情局三方，協(xié)商創(chuàng)建了印藏特種邊境部隊(duì)。三方規(guī)定:由達(dá)賴集團(tuán)負(fù)責(zé)解決兵源，印度負(fù)責(zé)組編隊(duì)伍、供應(yīng)物資和指揮訓(xùn)練，美國負(fù)責(zé)提供裝備和部分經(jīng)費(fèi)。這支部隊(duì)的主要任務(wù)是：一旦中印之間再次發(fā)生沖突，就滲透到西藏，進(jìn)行隱蔽作戰(zhàn)。
在這支部隊(duì)中，除少數(shù)上層軍官外，其余成員幾乎都是外逃藏人。他們除了要接受射擊、投彈和跳傘等作戰(zhàn)技能訓(xùn)練，還要學(xué)會使用迫擊炮、沖鋒槍等各式武器。1975年，丹增曲杰加入了這支部隊(duì)。這里的生活讓他“一下子就找到了感覺”。他先是接受傘兵特訓(xùn)，后又通過一系列嚴(yán)格的特種兵訓(xùn)練課目，并從排長干起，直至升任營長。
然而，讓人感到奇怪的是，對這段“激情歲月”，丹增曲杰日后不愿多提，達(dá)賴也是屢屢回避。這到底是為什么呢？原來，這跟一樁謀殺案有關(guān)。上世紀(jì)60年代，從康巴、安多等地區(qū)逃到印度的土司、頭人以及一些教派中的上層僧侶，聯(lián)合組成了“藏人幸福事業(yè)會”（即“十三集團(tuán)”），試圖與達(dá)賴集團(tuán)相抗衡。在此后10余年間，“十三集團(tuán)”多次抵制達(dá)賴的決定，還拒絕向“西藏流亡政府”交納“獨(dú)立捐”，也不參加“西藏獨(dú)立”示威游行。1977年，早就想鏟除異己的達(dá)賴兄弟，決定向“十三集團(tuán)”下手——仍在印藏特種邊境部隊(duì)任職的丹增曲杰，帶著一幫暴徒，沖進(jìn)“十三集團(tuán)”頭目貢唐楚臣的家中，并親自開槍打死了這個政敵……這起謀殺事件，使達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部的反對派驚悸不已，從那以后，再也沒有人敢對達(dá)賴“抗旨不遵”了。
宣揚(yáng)暴力，嗜武如命
1980年，丹增曲杰從印藏特種邊境部隊(duì)退役，開始出任“西藏流亡政府治安部”的副秘書長。第二年，他又回到達(dá)賴身邊，進(jìn)入達(dá)賴?yán)镛k公室(也稱“譯倉”，是達(dá)賴集團(tuán)中最具實(shí)權(quán)的機(jī)構(gòu))，歷任特別助理、副秘書長和秘書長。
在“西藏流亡政府”中，“譯倉”由達(dá)賴直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮，是達(dá)賴集團(tuán)重要的決策和權(quán)力機(jī)構(gòu)。“西藏流亡政府”的重大事項(xiàng)，必須通過“譯倉”呈報給達(dá)賴；其主要公文、政令，要經(jīng)“譯倉”審核、蓋章方能生效。如此重要的部門完全被丹增曲杰所控制，可以想象其權(quán)力之大。
嗜武之人一旦手握重權(quán)，就有可能掀起大規(guī)模的暴力活動。丹增曲杰也是如此。他曾多次公開說：“只有武力，才能迫使中國人離開西藏”，“恐怖活動可以用最低成本獲得最大效果”，等等。
不能否認(rèn)，丹增曲杰在接受美國媒體采訪時，也曾談過“用非暴力手段解決西藏問題”。但他還說過：“我們先求自治，然后把中國人趕走。”其猙獰面目顯露無遺。
桑東仁波切
“西藏流亡政府首席噶倫”（西方人稱之為“西藏流亡政府總理”）桑東仁波切，與其他“藏青會”的創(chuàng)建者一樣，同樣崇尚暴力。他一直隱身于達(dá)賴背后，卻手握實(shí)權(quán)，被視為達(dá)賴政治遺產(chǎn)的繼承人。
今年年初，桑東仁波切在接受《今日美國報》記者的采訪時，曾頗為“自豪”地說：“1939年，我出生于藏東（即云南迪慶藏族自治州），5歲時被確認(rèn)為第四世桑東仁波切的轉(zhuǎn)世，12歲開始學(xué)習(xí)佛學(xué)，1959年隨同達(dá)賴?yán)锏搅擞《?。在前往印度的途中，達(dá)賴?yán)锶蚊医o隨眾僧侶當(dāng)老師。那時我才20歲！”
桑東仁波切確實(shí)是個好學(xué)之人。他對藏族文化、宗教和歷史都頗有研究，還攻讀了藏傳佛教的最高學(xué)位。
現(xiàn)今在達(dá)賴集團(tuán)中手握重權(quán)的桑東仁波切，很早就進(jìn)入了“西藏流亡政府”。1966年，他給達(dá)賴當(dāng)了半年的私人辦公室秘書長，為日后的升遷打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
3年后，年滿30歲的桑東仁波切，終于從幕后走到臺前，開始公開從事政治活動。這一年，在達(dá)賴的授意下，他開始參與組建“藏青會”。1970年10月，“藏青會”成立時，因在籌備工作中“表現(xiàn)突出”，桑東仁波切被達(dá)賴推薦出任“藏青會”第一屆副主席，從此一路“飛黃騰達(dá)”，直至2001年當(dāng)選“西藏流亡政府首席噶倫”。
桑東仁波切不像丹增曲杰那樣喜歡蠻干，因此，他在達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部搭起了豐厚的人脈關(guān)系。而且，他很注意與外界保持聯(lián)系，除了重視與印度的關(guān)系，也經(jīng)常到西方國家走動，企圖讓自己成為能被印度和西方國家都接受的人物。經(jīng)過長期謀劃，如今，他已被達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部和外界視為達(dá)賴的“政治接班人”。
桑東仁波切在接受西方媒體采訪時曾很坦率地說，考慮到達(dá)賴年事已高，未來他將掌握達(dá)賴集團(tuán)“真正的政治權(quán)力”。那么，他“掌權(quán)”后會干些什么呢？一次，他在接受美國記者的采訪時聲稱：“中國中央政府要求我們接受西藏1951年前也一直是中國一部分的歷史，但這不是真相。其次是自治權(quán)力，西藏人有600萬之眾，但現(xiàn)在分布在11個地區(qū)內(nèi)，我們要求所有西藏人的生活區(qū)應(yīng)該統(tǒng)一成一個‘大西藏區(qū)’(注：達(dá)賴集團(tuán)提出的‘大西藏區(qū)’除了西藏自治區(qū)，還包括青海省全省、甘肅省南部、四川省西部和云南省西北部，總面積達(dá)250萬平方公里，超過中國國土面積的1/4)，并將其他民族遷出‘大西藏區(qū)’。但中國中央政府不同意我們的要求。如果這兩個問題能夠得到解決，我們可以在其他問題上做出妥協(xié)。”
有充分證據(jù)表明，桑東仁波切已經(jīng)在為將來“執(zhí)政”做準(zhǔn)備?！?·14”事件發(fā)生后，他在第一時間召開緊急會議，商討如何進(jìn)一步擴(kuò)大“革命成果”。他的“藏獨(dú)”本質(zhì)得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。（來源：《環(huán)球人物》雜志 編輯：劉一川）
