也許王郁奇根本無(wú)意，也許王郁奇有心。

假設(shè)王郁奇有心。據(jù)解釋，“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)”從“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”一句化出，是說(shuō)如果見(jiàn)面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要見(jiàn)面呢？不見(jiàn)面，看似無(wú)情，其實(shí)是用了更多的情。只是“爭(zhēng)”字在這里已不常用，所以王郁奇用了的通俗的“不”來(lái)代替不常用“爭(zhēng)”字。借物傳情或借詩(shī)喻志古已有之，“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”就是佳句(“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”唐·朱慶馀近試上張水部)。王郁奇在臺(tái)灣反對(duì)黨質(zhì)詢時(shí)，雖不得不表達(dá)“一貫立場(chǎng)”，但是否在借司馬光的詞傳遞一種情意？這時(shí)，張志軍從中聽(tīng)出了玄妙之音。畢業(yè)于北大，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)功底深厚的張志軍，從畢業(yè)于臺(tái)大并曾獲校園最佳辯手的王郁奇“無(wú)情”的拒絕中，聯(lián)想到司馬光“西江月”中后面一句“有情何似無(wú)情”，進(jìn)而以詩(shī)詞回復(fù)。

假設(shè)王郁奇根本無(wú)意，卻也不能不佩服張志軍的才思敏捷。王郁奇的“無(wú)情”否定，被張志軍巧妙化解。

我們?cè)O(shè)想，22日的兩岸關(guān)系研討會(huì)開(kāi)幕式后，突然有臺(tái)灣記者針對(duì)王郁奇提出的赴臺(tái)條件說(shuō)提出了“去不去臺(tái)灣”的問(wèn)題。張志軍馬上聯(lián)想到王郁奇所說(shuō)的“相見(jiàn)不如不見(jiàn)”，于是脫口說(shuō)出司馬光《西江月》中的詞句“有情何似無(wú)情”。在這里，張志軍還原了司馬光《西江月》中的原意：“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情”，上句謂見(jiàn)后反惹相思，不如當(dāng)時(shí)不見(jiàn)；下句謂人還是無(wú)情的好，無(wú)情即不會(huì)為情而痛苦。巧妙一轉(zhuǎn)，則把“無(wú)情”拒絕變成了“道是無(wú)晴卻有晴”(晴：情。唐·劉禹錫《竹枝詞》)，并且，張志軍借題發(fā)揮道：只要我們有這樣的情、這樣的心，什么問(wèn)題都好解決。此處無(wú)情勝有情。

不管王郁奇有情也好，無(wú)心也罷，我們都不可能再去向兩位當(dāng)事人當(dāng)面核實(shí)了。說(shuō)實(shí)話，記者當(dāng)時(shí)在張志軍回答臺(tái)灣記者的現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)想到這樣多。但回到北京，漸漸悟出一點(diǎn)玄妙來(lái)：海峽兩岸負(fù)責(zé)兩岸關(guān)系的兩位掌門(mén)人雖然還沒(méi)見(jiàn)面，隔空就憑借古人詩(shī)詞有了一些“交道”。那邊，臺(tái)灣的大陸事務(wù)負(fù)責(zé)人從海峽上空飄過(guò)來(lái)一句話；這邊，新任中臺(tái)辦、國(guó)臺(tái)辦主任對(duì)上一句詩(shī)詞，表達(dá)一段情。兩岸的“對(duì)手”雖未相見(jiàn)，卻借詩(shī)詞譜就一段佳話。縱使以編寫(xiě)《資治通鑒》名垂青史的司馬光，想必也不會(huì)料到自己的《西江月》能在千年后能有這般作用。中華文化在海峽兩岸的影響，同文同種、同宗同源的力量真是沒(méi)法阻擋！

寫(xiě)至此記者忽發(fā)奇想，也許三十年后，大陸與臺(tái)灣兩地的記者坐在一起，翻閱兩岸關(guān)系歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有這么一段歷史的小插曲，不知他們可會(huì)再笑吟一首明朝楊慎的《臨江仙》：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。(中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)記者 蕪?fù)?

（來(lái)源：中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 編輯：歐葉）