11月7日，記者在山東建筑大學(xué)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，該校學(xué)生在學(xué)校的要求下，簽訂了《山東建筑大學(xué)教育管理與學(xué)生自律協(xié)議書》。其中約定學(xué)生出現(xiàn)自殺、自傷等情況時(shí)，“學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)法律責(zé)任”。
學(xué)生出現(xiàn)自殺、自傷等情況時(shí)，“學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)法律責(zé)任”，這樣的規(guī)定從字面意義去理解，似乎并無不妥，而且這樣的語句本身就是《學(xué)生傷害事故處理辦法》中的原文。但如果深入去想一想，這種學(xué)校與學(xué)生簽訂的協(xié)議，確實(shí)與古代俠義小說中“生死兩不追究”的“生死狀”有異曲同工之處，這樣的“生死狀”竟然出現(xiàn)在現(xiàn)代的文明語境中，出現(xiàn)在承擔(dān)著教書育人重要職責(zé)的校園里，實(shí)在讓人難以茍同。
學(xué)校與學(xué)生簽訂“生死兩不追究”的“生死狀”，這本身就是對教育責(zé)任的一種逃避。學(xué)校是對教育對象實(shí)施教育的特殊場所，教育是其所有針對學(xué)生的行為的唯一原則和目標(biāo)。對于教育自身而言，其行為是特殊的，對象是特殊的，效果的追求更是特殊的。教育的存在基礎(chǔ)和責(zé)任是什么？就是要通過特定的場所實(shí)施特定的引導(dǎo)塑造手段，讓受教育對象在身心諸方面獲取質(zhì)的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到能適應(yīng)社會對人才需求的標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)細(xì)節(jié)，任何一個(gè)行為，任何一種方式和方法的選擇，都必須堅(jiān)守在教育上述責(zé)任的基礎(chǔ)之上，而不能有絲毫的回避和推諉。
反觀“生死狀”，學(xué)生出現(xiàn)自殺、自傷等情況時(shí)，只要“學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)法律責(zé)任”。那么什么是相應(yīng)職責(zé)？很簡單，就是教育學(xué)生要安全行為、安全行事、安全生存。但對于學(xué)生出現(xiàn)自殺自傷行為而言，其心理原因、生活外因以及情商責(zé)任等，則是無一不與教育息息相關(guān)的。如果教育僅僅限于表面意義的教育疏導(dǎo)，而忽視了精細(xì)化原則和對受教育對象的細(xì)微人性關(guān)注，那么即便看起來履行了相關(guān)責(zé)任，本質(zhì)上還是對自身職責(zé)的一種弱化和褻瀆。如果教育僅僅停留在完成表面任務(wù)式的立場之上，那么這本身不僅不符合教育的責(zé)任要求，而且只能是一種惰性的教育管理行為和教育思維，這不是對教育責(zé)任的逃避又是什么呢？
《學(xué)生傷害事故處理辦法》是以法律名義對校園傷害事故處理的規(guī)則性標(biāo)準(zhǔn)，但制定這個(gè)規(guī)則性標(biāo)準(zhǔn)，只是為了處理實(shí)在是難以預(yù)防的校園傷害事故及其產(chǎn)生的后果。對于校園管理和教育而言，最大的原則是避免校園傷害事故發(fā)生，依法處理只能是不得已的善后之為。即便在《學(xué)生傷害事故處理辦法》中規(guī)定符合“學(xué)生自殺自傷”的，如果“學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)法律責(zé)任”的規(guī)定，但這只能是善后中的責(zé)任劃分依據(jù)。而簽訂“生死狀”卻是把不得已而發(fā)生、人們普遍不愿意面對的結(jié)果擺在前面，把責(zé)任放在既成事實(shí)之后，這不能不折射出校方管理的避害趨利心態(tài)和自我保護(hù)意識，這豈能是教育管理的目標(biāo)和教育責(zé)任的解讀？
學(xué)校的教育責(zé)任是具體的，但更是富有職業(yè)原則和要求的，這就是必須以服務(wù)學(xué)生全面健康成長為唯一原則，如果背離了這個(gè)原則而去謀劃如何開脫責(zé)任和回避矛盾，如何明哲保身和事先責(zé)任預(yù)防，而不是安全預(yù)防，那么這只能是一種畸形的教育責(zé)任觀。
（來源：新華網(wǎng)教育頻道）
