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我在一篇博文中介紹的新加坡《華文！誰怕誰？》第一周挑戰(zhàn)題中有這么一道題：
古畫《清明上河圖》是描繪哪一個(gè)朝代的市井繁華？ The ancient painting "Along the River During the Qingming Festival" depicts the hustle and bustle of city life in China during the
A 清朝 Qing Dynasty
B 明朝 Ming Dynasty
C 宋朝 Song Dynasty
這幅畫的作者是北宋畫家張擇端，所以這道題的答案當(dāng)然是C。但是，一位沒有留下姓名的網(wǎng)友就這道題的英語翻譯中的“清明”提出了不同看法。他認(rèn)為該畫的內(nèi)容并不是指清明節(jié)的時(shí)候，并指出《清明上河圖》是北宋畫家張擇端僅存世間的一幅精品。該畫以精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時(shí)代首都汴京（今河南開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖實(shí)際描繪的是秋季景色，“清明”二字是描繪當(dāng)時(shí)正值清明，天下太平，并非清明時(shí)節(jié)。因張擇端是一位宮廷畫家，他的畫是為宮廷服務(wù)的。他還指出，關(guān)于“清明”二字的來歷有二：一、是張擇端在進(jìn)獻(xiàn)畫時(shí)為得到皇帝的賞識(shí)所以加上了“清明”二字；二、張擇端在將畫進(jìn)獻(xiàn)時(shí)并沒有“清明”二字，只叫“上河圖”，皇帝看到畫上的繁榮景象，因宋代喜歡粉飾天下，所以皇帝在“上河圖”這個(gè)名字的基礎(chǔ)上加上了“清明”二字。
按照這位網(wǎng)友所說，這幅畫名中的“清明”二字不是實(shí)指清明節(jié)（Qingming Festival），而是泛指國泰民安的清明盛世，那么“清明上河圖”的確不應(yīng)該翻譯為“Along the River During the Qingming Festival”。大家都知道，清明節(jié)是在春天，如果清明上河圖中出現(xiàn)的季節(jié)特征不是春天，那么就可以證明“清明上河圖”中的清明二字不是指清明節(jié)。
那么“清明上河圖”中有沒有其它季節(jié)的特征呢？總計(jì)在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。從樹木景色來看，這幅畫表現(xiàn)的內(nèi)容肯定不是冬季。所以，清明上河圖表現(xiàn)的不是春天就是夏天、秋天。如果確定是夏秋之際，那么清明上河圖就不能翻譯為“Along the River During the Qingming Festival”。
開封市教師孔憲易先生在1981年《美術(shù)》雜志第2期上發(fā)表過一篇題為《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》的文章。他在文章中通過對畫上出現(xiàn)的木炭、石磙子、扇子、西瓜、服飾的觀察研究，認(rèn)為清明上河圖畫的是秋景（轉(zhuǎn)引自《歷史密碼III：千古之謎終結(jié)解讀》，新世界出版社）。不說別的，扇子在清明上河圖中出現(xiàn)了十多次，難道4月份清明節(jié)的時(shí)候氣溫就熱到需要扇扇子了嗎？但是，河南大學(xué)歷史系教授在《清明上河圖與清明上河學(xué)》一書中對孔憲易先生的說法持異議，他認(rèn)為扇子的功能不僅是拂暑驅(qū)蚊，在北宋時(shí)期它還用來題詩作畫，而且還有“便面”之用。“便面”即指書生文人、達(dá)官顯貴以及庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇遮面，所謂“以扇遮面，擇其兩便”。我在《清明上河圖》上截了圖，正好貌似有一個(gè)“以扇遮面”的畫面。所以，不能用扇子來否定春景。
在學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的情況下，《清明上河圖》的英文翻譯還是用“Along the River During the Qingming Festival”更簡單，直接把“清明”用拼音翻譯為“Qingming Festival”，這也是世博會(huì)中國館里《清明上河圖》的標(biāo)準(zhǔn)翻譯。
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（來源：新浪博客? 作者：翟華? 編輯：Julie）
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