中國日報網(wǎng)中國在線消息：英文《中國日報》8月20日國際言論：作為中國的老朋友，我對中國人民和他們創(chuàng)造的5000年文化傳統(tǒng)心懷崇敬。因此，我經(jīng)常可以誠懇地指出當代中國所表現(xiàn)出的，與其燦爛文明和悠久歷史不相匹配的觀點和生活片斷。我和妻子最近又造訪了這個我們崇敬的國度，現(xiàn)借此文與大家分享我們此行的收獲與感慨。
我們最大的收獲大多來自古都西安。我和妻子親身感受到當?shù)刂袊藢η厥蓟时R俑倍加珍惜。他們小心翼翼地保護著這份世界歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。每一座陶土燒成的士兵塑像都代表著2000多年前秦朝工匠付出的幾百小時的辛勤勞動和精湛工藝。其中的每一秒鐘時間、每一滴汗水都在時空交錯中連接起中國的過去、現(xiàn)在和未來。中國是一個延續(xù)的文明體，絕不是一系列斷裂的、相互獨立的歷史時期。每一段中國歷史都以前段時間為前提，而又為此后的發(fā)展提供合法性解釋。正是這種水乳交融的緊密聯(lián)系使中國在國家被列強瓜分時，在國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)時，在三分之一的國土被日本帝國主義蹂躪時，在十年無產(chǎn)階級文化大革命激蕩全國時依然能夠維持其文化血脈的傳承，用頑強的生命力捍衛(wèi)一個古老文明的尊嚴。今天，在這個幅員遼闊的國家，數(shù)以億計的人民都在重新發(fā)現(xiàn)著他們光輝的過去，闡釋著令人激動的現(xiàn)在，建立起對美好未來的堅定信心。文物古跡得到了前所未有的修繕和保護。國家建起了一座座現(xiàn)代化的博物館，向來自全世界的參觀者展示著象征燦爛華夏文明的歷史記憶和珍貴文物。
我和妻子都非常高興地看到，那天和我們一起參觀兵馬俑的所有游客都表現(xiàn)出對這一歷史奇跡的尊崇之情。面對這個由2000多年前的軍隊組成的巨陣，他們穿越時空的“入侵”使中外游客無不莊嚴肅穆，在專著的凝視中，感受著歷史的厚重，思考著歷史背后的力量。參觀時絕沒有閑談的心情，那是沉思的時間。
離開秦始皇兵馬俑發(fā)掘遺址，我和妻子在中國朋友的帶領(lǐng)下來到大雁塔風景區(qū)。我們看到了那些在作禱告和尚，體會到大片古建筑群中那份獨有的寧靜，沁人心脾。與其它宗教不同，佛教教義本身并無政治訴求，它可以被不同制度的政府接受。盡管釋迦牟尼來自印度，但我們不應(yīng)忘記，中國在保護和傳播佛教過程中，為這一宗教形式做出的歷史性貢獻。正是在佛教精神的感召下，才會有今天壯美的大雁塔建筑群和唐代高僧玄奘只身赴印度取經(jīng)的動人故事。即使商羯羅（Shankara）廣為布道，大興印度教，在印度幾乎將佛教消滅殆盡，但中國依然保持著對佛教的高度尊重，鼓勵佛教的發(fā)展和傳播。佛教這一源于印度的宗教在中國得到了最好的保護和發(fā)展，而且中國還將佛教傳播到其周邊國家，深刻影響了諸如日本和泰國的文明進程。因此，作為參觀者，我們非常高興地看到佛教在今天的中國依然受到高度的重視和完善的保護。高僧玄奘為了信仰，不畏艱險，持之以恒的精神依然體現(xiàn)在中國保護發(fā)展佛教的各個領(lǐng)域中。玄奘體現(xiàn)出的普世精神同樣也保佑著中國國泰民安。
與大雁塔依依作別，我們又來到聞名遐邇的華清池。在中國近代歷史上，震驚中外的“西安事變”就發(fā)生在這里。愛國將領(lǐng)張學良和楊虎城在華清池住所抓獲國民黨主席蔣介石，被蔣逼抗日，與社會各界愛國力量組成全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻。不僅如此，華清池還記載著此前數(shù)代中國王朝的興衰。它不僅是數(shù)位中國皇帝追歡取樂，頤養(yǎng)天年的所在，也曾經(jīng)成為唐王朝走向沒落衰竭的起點。安史之亂發(fā)生前，唐玄宗就是在華清宮開始了與楊玉環(huán)的忘年之戀。他們也是從這里出發(fā)，踏上了躲避安祿山叛亂的逃亡生涯。在逃亡途中，唐朝將領(lǐng)以“清君側(cè)”之名逼迫老邁的唐玄宗降旨賜死楊貴妃。老皇帝忍痛割愛，楊玉環(huán)被逼懸梁自盡。國破家亡的慘景與富麗堂皇的華清池形成鮮明對比，讓我們在唏噓扼腕之間感受到世間滄桑。時過境遷，物是人非，只有這座美麗的溫泉花園還在迎接著來往穿梭的各國游客。
后來，我們又游覽了美麗的大唐芙蓉園和宏偉的法門寺。人們以精巧的技藝和高度的責任感，按照歷史原貌重新修建了那些早已坍塌的古建筑。重建工程不僅做到了“形同”，更達到了“神似”。
一個對其過去深感自豪的民族往往會更加努力地創(chuàng)造未來，因為他們有一種強烈的使命感和責任感。中國人民就是這樣做的，讓我們這些中國的老朋友感到非常欣慰。但是，現(xiàn)代中國還有另外一些特征讓人感到不適應(yīng)。例如，北京城市中心建成的國家大劇院毗鄰古建筑群，卻展現(xiàn)出與周圍建筑和氣氛格格不入的現(xiàn)代西方氣息。這種獨特的外形非但沒有任何中國文化的寓意，也沒有讓我看出與藝術(shù)有任何關(guān)聯(lián)。大劇院內(nèi)部宏大的玻璃幕墻倒讓人聯(lián)想起火車站或飛機場。這座建筑表現(xiàn)出當下中國的一點不足：過度地追從西方設(shè)計風格，而忽視了本應(yīng)發(fā)揚光大的東方傳統(tǒng)。
中國要避免走日本的老路。日本年輕人將頭發(fā)染成金黃色，他們認為黃色的頭發(fā)比黑發(fā)更有優(yōu)越感。日本百余年來始終奉行“脫亞入歐”的理念。日本人更喜歡自己被看作是歐洲人，而非亞洲人。或許正是他們對本民族文化自信心的缺失，才從根本上導致了日本經(jīng)濟陷入多年停滯，無法自拔的窘境。歐洲確實帶給世界豐富的文化遺產(chǎn)，歐洲人民也都以其獨特的文化內(nèi)涵而聞名于世。但亞洲和亞洲人民也同樣創(chuàng)造了屬于自己的燦爛文明成果。在被歐美帝國主義國家蹂躪欺辱幾百年后，亞洲這片古老的大陸最需要的是自信。中國、印度、泰國和日本必須建立起堅定的自信心，才能為其他亞洲國家做出表率。讓人感到惋惜的是，在中國至今很難看到印度的電影，聽到印度音樂，而西方的影視作品在這里卻俯拾即是。中印文化存在諸多相似相通之處，與西方文化比起來，中國人更容易接受并欣賞印度文化。
我們在北京觀看了一個文化展覽。主辦方力求通過展覽將中國文明與早已衰亡的古羅馬文明聯(lián)系在一起。為什么不舉辦一個將中印兩國文明聯(lián)系在一起的展覽呢？或者為何不突出中國與東南亞或東亞其他國家的文明聯(lián)系呢？我們看到90%的展覽內(nèi)容都在介紹西方，關(guān)于世界其他所有地區(qū)的介紹只占整個展覽的10%。當今世界政治經(jīng)濟格局下，除西方之外的其他地區(qū)對中國經(jīng)濟的重要性顯然并不比西方差。
印度文明、華夏文明和猶太文明是當今世界上依然延續(xù)的古老文明，而誕生于羅馬、埃及、波斯和希臘的文明都已衰亡。中印兩國人民作為好兄弟、好鄰居的歷史長達5000多年，但現(xiàn)在兩國人民的交流卻屈指可數(shù)。這種局面必須得到改變。兩國應(yīng)當更加積極地引入對方的音樂、電影和其他文化產(chǎn)品，歡迎來自對方的旅游者和留學生到本國游覽學習，密切來往，加深友誼。亞洲的兩個巨人應(yīng)當走得更近一些，從而豐富世界發(fā)展的模式。(作者為印度曼尼普爾大學地緣政治學院院長 馬德哈夫·納拉帕特教授 編輯 裴培)
