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余秋雨與文化的價值兌現
2009-10-30

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中國日報網中國在線消息:英文《中國日報》10月30日報道: 余秋雨再次身陷輿論的漩渦中。

這位中國暢銷的作家成為新聞頭條,本不是一件稀罕事。只是這次情況不同,他出現在經濟新聞的報道之中。

八年前,余秋雨投資的徐家匯商城,即將登陸深圳創業版。當此公司公開上市后,余彼時投資的240萬元人民幣將至少價值6000萬元。

就在前不久,著名導演馮小剛持華誼兄弟288萬股后,成為中國最富的電影導演,身家為8210萬元。

這種故事背后的寓意仿佛是“讓你的錢為你工作”。富有創造力的人可以獲得名望;財富卻只降臨在具有經濟頭腦的人身上。

不過,余秋雨絕非地一個涉足商業的文化名人。早在上世紀90年代,小說家張賢亮就在中國西北大舉投資電影主題公園,成為當時一大爆炸新聞。與余秋雨不同,張賢亮投資實業并參與管理。

張是第一批下海的作家和藝術家。這也引發了社會對藝術家的誠實正直的大討論。

從此,一名藝術家不需以貧困來贏得信譽。然而,如同所有的行業一樣,創造性團體也采用了相同的商業成功定則:你越有錢,地位就越高。

以此為標準,余秋雨并未給其他文人“困難戶”另辟蹊徑,創造出一條致富之路。而且,他也沒有為了董事會,放棄自己的研究領域,辭去電視名人等職位。他的現狀就像買對了股票或者中了彩票而已。

然而,余秋雨卻招致了各方的批評。首先,人們質疑他是如何購得股票的。網絡上,一位網友發帖道:“短期的政治和經濟利益合謀使得銅臭味襲入文化圈。這是中華文化最大的悲哀。”

還有一個原因,余秋雨是中國當代最負爭議的作家。

去年,我為某出版社編輯一本散文評論集。結果發現,余的新聞和爭議最多。而且,此種情況已經持續了很多年。

對于這樣一名的公眾人物,余卻幾乎完全為國際媒體所忽視。

他,很難用一個標簽來界定。

他,是一個謎,受到了幾代人的追捧。

他,既讓人羨慕,也讓人憎惡。

無論如何,于文化研究而言,他是值得研究的對象。

去年,四川地震后,余秋雨勸說幸存者不要走上街頭,發泄不滿。他說,如果他們這樣做,只會鼓勵外國媒體的不良意圖。此舉引發了公憤,一些人稱他為“走狗”。余回應,自己說的是良心話。

事實上,我相信他所說的話。他的同情態度只是與一些人不同。比如,艾未未要為地震中逝去的孩子編寫一個名冊。

余不是政府發言人。他不隸屬于任何國家政府或者行政單位。他沒有行政頭銜或者領取俸祿;對此,他引以為傲。其行為不是基于官方立場,而是源自自己的筆和口。

余秋雨最后一個行政職務是上海戲劇學院院長。1992年,他辭職成為一名自由作家。此前,他出版了一系列關于文學的學術著作。

上研究生時,我讀的他第一本書——戲劇理論史——寫得很好。他能夠說明白晦澀難解的理論,其散文風格也潛藏其中。在我看來,他是中國的“塞繆爾·約翰遜”(Samuel Johnson,英國文學史上重要的詩人、散文家、傳記家和健談家)。

直到1992年,余秋雨出版了自己第一本散文集——《文化苦旅》,中國的讀書人才聞得其名。這是他踏遍中國的大江南北“尋找中華文明之魂”而成就的“碩果”。

毫不夸張地說,余革新了中國的散文。在此之前,小說、散文和學術的寫作風格涇渭分明,互不相干。在中國文學史上,散文是用于記錄你品茗時的感觸。當余秋雨描寫風景時,他采取宏大敘事風格,連接現實和過往,震撼了讀者的心。《文化苦旅》,是一本有關歷史的游記,亦是一堂個人色彩濃厚的歷史課。

隨著余秋雨的書不斷地成為暢銷書,批評者開始出現,指責他的散文詞藻華麗,無視歷史事實。那時,還有人痛斥他于文化大革命后期加入“四人幫”控制的上海寫作組。

余對各方批評,習慣性地不予回應。在此過程中,他塑造了傲慢和正義的自我形象。他沒有幽默感,不跟潮流。反之,他可以追溯歷史尋找靈感。無論世人喜歡與否,他體現了中國傳統文人的特點。他所奉行的是中國過去的價值觀。

余的經濟狀況很好,并非是一種巧合。整個中國都在重新發掘中國歷史的宏偉和輝煌之處:古裝劇獲得高收視率,歷史題材小說熱賣。余的幾千萬名粉絲——也許更多——認為他完美地結合了真與美。然而,還有人認為他是虛偽的象征。

余具有權威地位,并非因為他是官方的任命者,而是因為他從奠定了中國基石的文化淵源中提煉精華。正因如此,他既贏得歡呼,也遭遇噓聲。我不認為,余是一個矛盾的人。相反,他是一塊人們對權威態度的試金石。

在一個前10名暢銷書排行榜,余的書就占了四個。他沒有英國作家JK Rowling(著名系列小說《哈利·波特》的作者)。但是,長期以來,他都是中國收入最高的作家。只是將余的資產數字在財富標尺上移動一點兒,不會給他的生活質量帶來翻天覆地的變化。這只會讓他的批評者更有理由表達他們對其權威地位,及其拿歷史說事此種行為的不滿。(中國日報專欄作家 周黎明 編輯 裴培)

文化的價值兌現

余秋雨,這位富有爭議的作家已被證實是一名精明的投資者。但是,他的成功使他成為人們對權威態度的“試金石”。

英文《中國日報》10月30日報道: 余秋雨再次身陷輿論的漩渦中。

這位中國暢銷的作家成為新聞頭條,本不是一件稀罕事。只是這次情況不同,他出現在經濟新聞的報道之中。

八年前,余秋雨投資的徐家匯商城,即將登陸深圳創業版。當此公司公開上市后,余彼時投資的240萬元人民幣將至少價值6000萬元。

就在前不久,著名導演馮小剛持華誼兄弟288萬股后,成為中國最富的電影導演,身家為8210萬元。

這種故事背后的寓意仿佛是“讓你的錢為你工作”。富有創造力的人可以獲得名望;財富卻只降臨在具有經濟頭腦的人身上。

不過,余秋雨絕非地一個涉足商業的文化名人。早在上世紀90年代,小說家張賢亮就在中國西北大舉投資電影主題公園,成為當時一大爆炸新聞。與余秋雨不同,張賢亮投資實業并參與管理。

張是第一批下海的作家和藝術家。這也引發了社會對藝術家的誠實正直的大討論。

從此,一名藝術家不需以貧困來贏得信譽。然而,如同所有的行業一樣,創造性團體也采用了相同的商業成功定則:你越有錢,地位就越高。

以此為標準,余秋雨并未給其他文人“困難戶”另辟蹊徑,創造出一條致富之路。而且,他也沒有為了董事會,放棄自己的研究領域,辭去電視名人等職位。他的現狀就像買對了股票或者中了彩票而已。

然而,余秋雨卻招致了各方的批評。首先,人們質疑他是如何購得股票的。網絡上,一位網友發帖道:“短期的政治和經濟利益合謀使得銅臭味襲入文化圈。這是中華文化最大的悲哀。”

還有一個原因,余秋雨是中國當代最負爭議的作家。

去年,我為某出版社編輯一本散文評論集。結果發現,余的新聞和爭議最多。而且,此種情況已經持續了很多年。

對于這樣一名的公眾人物,余卻幾乎完全為國際媒體所忽視。

他,很難用一個標簽來界定。

他,是一個謎,受到了幾代人的追捧。

他,既讓人羨慕,也讓人憎惡。

無論如何,于文化研究而言,他是值得研究的對象。

去年,四川地震后,余秋雨勸說幸存者不要走上街頭,發泄不滿。他說,如果他們這樣做,只會鼓勵外國媒體的不良意圖。此舉引發了公憤,一些人稱他為“走狗”。余回應,自己說的是良心話。

事實上,我相信他所說的話。他的同情態度只是與一些人不同。比如,艾未未要為地震中逝去的孩子編寫一個名冊。

余不是政府發言人。他不隸屬于任何國家政府或者行政單位。他沒有行政頭銜或者領取俸祿;對此,他引以為傲。其行為不是基于官方立場,而是源自自己的筆和口。

余秋雨最后一個行政職務是上海戲劇學院院長。1992年,他辭職成為一名自由作家。此前,他出版了一系列關于文學的學術著作。

上研究生時,我讀的他第一本書——戲劇理論史——寫得很好。他能夠說明白晦澀難解的理論,其散文風格也潛藏其中。在我看來,他是中國的“塞繆爾·約翰遜”(Samuel Johnson,英國文學史上重要的詩人、散文家、傳記家和健談家)。

直到1992年,余秋雨出版了自己第一本散文集——《文化苦旅》,中國的讀書人才聞得其名。這是他踏遍中國的大江南北“尋找中華文明之魂”而成就的“碩果”。

毫不夸張地說,余革新了中國的散文。在此之前,小說、散文和學術的寫作風格涇渭分明,互不相干。在中國文學史上,散文是用于記錄你品茗時的感觸。當余秋雨描寫風景時,他采取宏大敘事風格,連接現實和過往,震撼了讀者的心。《文化苦旅》,是一本有關歷史的游記,亦是一堂個人色彩濃厚的歷史課。

隨著余秋雨的書不斷地成為暢銷書,批評者開始出現,指責他的散文詞藻華麗,無視歷史事實。那時,還有人痛斥他于文化大革命后期加入“四人幫”控制的上海寫作組。

余對各方批評,習慣性地不予回應。在此過程中,他塑造了傲慢和正義的自我形象。他沒有幽默感,不跟潮流。反之,他可以追溯歷史尋找靈感。無論世人喜歡與否,他體現了中國傳統文人的特點。他所奉行的是中國過去的價值觀。

余的經濟狀況很好,并非是一種巧合。整個中國都在重新發掘中國歷史的宏偉和輝煌之處:古裝劇獲得高收視率,歷史題材小說熱賣。余的幾千萬名粉絲——也許更多——認為他完美地結合了真與美。然而,還有人認為他是虛偽的象征。

余具有權威地位,并非因為他是官方的任命者,而是因為他從奠定了中國基石的文化淵源中提煉精華。正因如此,他既贏得歡呼,也遭遇噓聲。我不認為,余是一個矛盾的人。相反,他是一塊人們對權威態度的試金石。

在一個前10名暢銷書排行榜,余的書就占了四個。他沒有英國作家JK Rowling(著名系列小說《哈利·波特》的作者)。但是,長期以來,他都是中國收入最高的作家。只是將余的資產數字在財富標尺上移動一點兒,不會給他的生活質量帶來翻天覆地的變化。這只會讓他的批評者更有理由表達他們對其權威地位,及其拿歷史說事此種行為的不滿。(中國日報專欄作家   周黎明     編輯   裴培)




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