價值觀是多數(shù)社會成員共同認(rèn)可的關(guān)于事物與行為美丑、善惡、是非評判標(biāo)準(zhǔn)的基本觀念。共和國60年社會大變局必然催生價值觀大變革。在未來，亟待推進(jìn)與市場經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)互促的人文價值體系建設(shè)，用人文“摸不著的腦”導(dǎo)引市場“看不見的手”。很顯然，這是一次關(guān)于意義和理想的集體求索之旅，尤其需要知識分子和草根大眾引領(lǐng)同行，在漫漫征程撒下一路駝鈴。浙江省委黨校社會學(xué)文化學(xué)教研部主任陳立旭教授，最近就這一話題，從市場與人文互動視角，與半月談記者展開了探索性對話。
市場大變革撬動國人價值觀大進(jìn)步
陳立旭：說起60年間國人價值觀念發(fā)展進(jìn)步的亮點，最耀眼的莫過于利益意識、自主意識、自強(qiáng)意識、平等意識的顯著增強(qiáng)。
新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)集體主義的價值觀，從廣大勞動人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益，當(dāng)兩者之間發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益。
記者：20世紀(jì)50年代以來，正是這種集體主義價值觀，成為推動新中國成立以后經(jīng)濟(jì)社會變遷的精神動力。許多人迄今還有一種懷舊情結(jié)，總覺得五六十年代的人很單純，全社會價值認(rèn)同感很強(qiáng)。當(dāng)時涌現(xiàn)的一大批英雄、模范、榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，共同點亮集體精神的燈塔，照耀著一代人在集體大熔爐里面去感受自身價值的存在，如魚不離水，瓜不離秧。
陳立旭：然而，伴隨著計劃經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，特別是1957年以來的歷次思想文化運動和政治運動，個人利益往往被當(dāng)作“個人主義”、“自私自利”、“私心雜念”等的同義語。新中國成立以來所謂兩條路線、兩個階級的斗爭，既是一場政治斗爭，也是一場“公”與“私”的意識形態(tài)斗爭。在這個過程中，人們的利益意識、自主意識、自強(qiáng)意識等不斷受到了抑制。改革開放以來，人們從“左”的思想禁錮中解放出來，從把社會的整體需求、利益與個體的需求、利益對立起來的觀念中擺脫出來，在堅持集體主義的同時，肯定個體需求與利益的合理性，全社會在評價、取舍時，更注重自己的利益。
記者：無疑，這種利益取向背后是市場這只“看不見的手”在發(fā)揮作用。
陳立旭：市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種求利性經(jīng)濟(jì)，追求利益最大化是其內(nèi)在動力機(jī)制。當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)被確定為一個社會配置資源的基礎(chǔ)性手段后，個體對利益的追求便有了制度保障的土壤。與利益意識顯著強(qiáng)化相伴隨，市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換也強(qiáng)化了人們的自主、自強(qiáng)和平等、公平意識，這已成為中國人主體地位提高的重要標(biāo)志。
記者：回顧計劃經(jīng)濟(jì)時期的中國國營工廠，我們發(fā)現(xiàn)存在著一種帶有傳統(tǒng)色彩的權(quán)威關(guān)系，即個人對單位組織的依附為核心的權(quán)威制度文化。計劃經(jīng)濟(jì)將生老病死都包下來，使單位人逐漸形成了缺乏自主性的依賴意識；缺乏流動的勞動用工制度、干部人事制度，養(yǎng)成了人們安于現(xiàn)狀的心理；大鍋飯的分配模式，強(qiáng)化了平均主義的價值觀念。
陳立旭：市場經(jīng)濟(jì)則是一種自主的經(jīng)濟(jì)，市場主體是獨立的、自我決策的。像下海熱、跳槽、自主創(chuàng)業(yè)熱等現(xiàn)象以及個體戶、私營企業(yè)、自由職業(yè)者等各種新社會階層的出現(xiàn)，無不反映出“我的事業(yè)我做主”的新潮觀念。而且，市場條件下，人人在契約關(guān)系中實行等價交換，客觀上需要擺脫家長式的干預(yù)，打破過去戶籍制度、單位制度、干部工人區(qū)分的檔案制度等構(gòu)成的身份制度，把人們置于平等競爭的地位。人們也更加注重起點、過程和結(jié)果的公平正義。這些強(qiáng)化了國民的自主、平等意識和公平、正義觀念。
記者：與市場化進(jìn)程相伴隨的是工業(yè)化。相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明又給當(dāng)代中國人注入哪些新鮮的價值觀念呢？
陳立旭：工業(yè)文明哺育了創(chuàng)新意識、效率意識、惜時意識、成就意識。工業(yè)化的快節(jié)奏催生了“時間就是金錢、效率就是生命”的工業(yè)經(jīng)濟(jì)價值觀念，必然動搖傳統(tǒng)的時間文化。工業(yè)化進(jìn)程還強(qiáng)化了以成就為取向的價值觀。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，老農(nóng)可以觀天色而知雨晴，老年人往往具有權(quán)威。而在工業(yè)社會，許多工作已不是僅僅憑直覺和經(jīng)驗就可以完成的，要求人們確立以能力為本位、成就為取向的價值觀。
