上周，“最美媽媽”吳菊萍再次引發(fā)媒體關(guān)注。

為褒揚(yáng)吳菊萍見義勇為的善舉，其所在公司獎(jiǎng)勵(lì)給她20萬元。當(dāng)有媒體詢問這筆錢作何使用時(shí)，吳菊萍說：“這筆錢我自己留著用。”此語一出，輿論又起波瀾。

這20萬元獎(jiǎng)金，吳菊萍到底該不該留？

其實(shí)，早在去年7月救下墜樓女童后不久，吳菊萍就已“曬”過自己所獲獎(jiǎng)勵(lì)及捐贈金額的賬單，并表示將把獎(jiǎng)金（包括公司獎(jiǎng)勵(lì)的20萬元）留給自己的父母孩子，社會捐款則將轉(zhuǎn)捐給更有需要的人。

發(fā)給個(gè)人的獎(jiǎng)金如何使用本是私事，外人無權(quán)干涉，但時(shí)隔半年之后，此事仍引發(fā)人們?nèi)绱岁P(guān)注，暴露出什么？長期以來，有這樣一種觀點(diǎn)根深蒂固：好人就是圣人，應(yīng)該“毫不利己，專門利人”。這種過于嚴(yán)苛、也過于完美的“好人觀”，與新形勢下的道德現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)。

吳菊萍將20萬元獎(jiǎng)金留作自己使用，會影響到她在公眾心目中的英雄形象嗎？答案無疑是否定的。當(dāng)她奮不顧身用雙臂去接墜樓女童時(shí)，難道她會預(yù)知有20萬元的獎(jiǎng)金？無私奉獻(xiàn)是高尚的，更是難得的，我們的社會因好人的無私、利他而變得溫暖、美好。但“毫不利己，專門利人”并非是對好人的一種硬性要求。對好人來講，量力而行，從身邊做起，符合人的本性。我們不能因?yàn)閰蔷掌甲鲞^感動公眾的好事而把她綁在道德的制高點(diǎn)上，去苛求和比量，更何況農(nóng)家出身的她，仍身背房貸，上有老，下有小，需要掙錢養(yǎng)家。長期以來，“好人無好報(bào)”、“英雄流血又流淚”的個(gè)案，凸顯出現(xiàn)實(shí)生活中做好人、做好事的分外艱難。獎(jiǎng)金的作用，就在于倡導(dǎo)。好人因助人而受獎(jiǎng)，如能坦然受之，則對社會公眾，必然是一種有力的引導(dǎo)、有效的感召。

“我就是想為家里人提供好一點(diǎn)的生活。”80后的吳菊萍話語樸實(shí)。道德模范也是普通人，他們既有為社會增添溫暖的高尚一面，更有追求自己美好生活的正常一面。我們在呼喚好人的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)尊重他們始自人性的正常訴求，不應(yīng)以“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)苛求好人，更不應(yīng)將他們拔高為不食人間煙火的“神”；讓好人回歸正常人的生活，尊重好人忠于自己意志的行善方式，這是我們應(yīng)該樹立的“好人觀”。

捐或不捐，捐多少，本就不是衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)。在危難之間，能夠以良知和行動釋放道德力量；在平凡歲月，能夠以向善向上之心溫暖你我，這就是我們認(rèn)同的“好人”。