唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點，決定了必須“一切依靠群眾”

對誰是人類社會發(fā)展決定性力量的回答，是檢驗唯物史觀與唯心史觀的試金石。唯心史觀認為，英雄創(chuàng)造歷史，天才人物對歷史發(fā)展具有決定作用。而唯物史觀認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量。人民群眾創(chuàng)造著社會物質(zhì)財富和精神財富，推動著社會變革和發(fā)展，是社會歷史發(fā)展最主要的推動者，一切社會發(fā)展都有賴于人民群眾的實踐，一切社會變革也都需要通過人民群眾的實踐來完成。我們還應認識到，在社會主義條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史不是自發(fā)實現(xiàn)的，而必須在馬克思主義政黨的領(lǐng)導下、在把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)。我們黨執(zhí)政，實質(zhì)就是領(lǐng)導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，實現(xiàn)和維護人民群眾的根本利益。因此，堅持黨的領(lǐng)導核心作用與堅持人民群眾的歷史主體作用從根本上說是一致的。

唯物史觀關(guān)于人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點，要求我們黨必須堅持“一切依靠群眾”，以更好地領(lǐng)導人民發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。黨的群眾路線的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，始終是圍繞人民創(chuàng)造歷史來推進和展開的。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團結(jié)群眾，是黨的事業(yè)成功的根本保證。回顧歷史，無論在“山重水復疑無路”的緊要關(guān)頭還是在“風景這邊獨好”的順利發(fā)展時期，我們黨總是通過貫徹群眾路線來匯聚人民群眾的力量，推動歷史前進。今天，我國發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，全面深化改革需要“啃硬骨頭”、“涉險灘”。在這樣的新形勢下，我們要更好地把發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用與發(fā)揮人民群眾歷史主體作用統(tǒng)一起來，就要把黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力深深植根于人民群眾之中，既確保充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，又確保人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中的主人翁地位。要通過貫徹群眾路線，給人民群眾指明前進方向，使人民群眾真正成為先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)造主體、黨的理論和路線方針政策的實踐主體、社會全面進步和人的全面發(fā)展的推動主體，使社會主義制度下一切物質(zhì)的和精神的、現(xiàn)實的和潛在的積極因素競相迸發(fā)，一切有利于造福社會和人民的源泉充分涌流，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的觀點，決定了必須“從群眾中來，到群眾中去”

唯物史觀認為，人民是國家的主人，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民，馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政地位是人民賦予的，但不是一勞永逸的，馬克思主義執(zhí)政黨必須自始至終接受人民的監(jiān)督。對于執(zhí)政黨來說，人心向背是最具決定意義的因素，如果人民不擁護、不支持，無論掌握多么強大的國家機器，最終都會被人民拋棄、失去執(zhí)政地位。縱觀歷史，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率，表面上反映的是不斷重復的政權(quán)興替，實質(zhì)上是人民群眾不斷選擇新的利益代表和政治代表的歷史現(xiàn)象。馬克思主義執(zhí)政黨只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線和領(lǐng)導方法，才能保持自己的性質(zhì)、宗旨和本色，保持先進性、純潔性，得到人民群眾的擁護和支持，從而跳出歷史周期率，實現(xiàn)長期執(zhí)政。正是基于唯物史觀對這一歷史發(fā)展規(guī)律的真理性認識，我們黨始終強調(diào)黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。

群眾路線是我們黨保持密切聯(lián)系群眾這一最大政治優(yōu)勢、鞏固執(zhí)政地位的重要法寶，也是黨支持和保證人民當家作主的根本工作路線。密切聯(lián)系群眾，就必須做到從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來，到群眾中去，從微觀層面看，是“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見……” 的領(lǐng)導實踐過程；從宏觀層面和長時段看，則是黨踐行對人民群眾的承諾，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，作出正確決策，實現(xiàn)人民利益，防止被人民群眾拋棄的政治實踐過程。我們黨成為執(zhí)政黨，在國家生活中處于領(lǐng)導地位，增加了因脫離群眾而變質(zhì)的危險。還應特別看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，人民群眾自身出現(xiàn)許多新特點，人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強。這就要求我們黨必須不斷創(chuàng)造適應新形勢新要求的群眾路線新形式，深入探索新形勢下密切聯(lián)系群眾的新特點新規(guī)律，深入人民群眾的火熱生活，汲取人民群眾的豐富智慧，增進同人民群眾的感情，與人民群眾肩并肩、心貼心，使黨的執(zhí)政實踐始終得到人民群眾的堅定支持，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。

唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐只能由人民群眾評判的觀點，決定了必須始終做到“為民務實清廉”

唯物史觀認為，人民群眾作為社會主義國家的主人，既是社會主義事業(yè)的實踐主體，也是價值主體，馬克思主義執(zhí)政黨的一切執(zhí)政實踐都要由人民群眾來評判。“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。” 這就要求我們辦事情、做工作始終要以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為根本的衡量尺度，堅持把人民群眾滿意不滿意作為檢驗工作成效的第一標準。黨員干部在工作上必須對上級負責、對黨負責。但應看到，我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作必須對人民群眾負責，成敗得失必然要由人民群眾來檢驗。所以，對黨負責與對人民群眾負責是高度一致的，對黨負責歸根到底是對人民群眾負責。人民群眾的意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的優(yōu)劣，黨的一切工作都要緊緊圍繞讓人民群眾滿意來展開。

唯物史觀關(guān)于執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐只能由人民群眾評判的觀點，要求黨員干部必須擺正同人民群眾的關(guān)系，切實做到“為民務實清廉”。黨員干部和人民群眾的關(guān)系像舟和水、魚和水、公仆和主人、學生和老師的關(guān)系，黨員干部要把人民群眾當主人、視人民群眾為親人，把人民群眾放在心中最高位置，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，這樣才能真正做到“為民務實清廉”，真正貫徹好群眾路線；堅決反對官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風，深刻認識人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是人民群眾成就了我們黨的偉大事業(yè)，必須把自覺服務人民群眾作為基本政治要求；深刻認識人民群眾的力量最強大，對人民群眾必須心懷敬畏，經(jīng)常用人民群眾這面鏡子對照檢查自己，做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。只有廣大黨員干部真正做到“為民務實清廉”，我們的工作才能真正體現(xiàn)人民群眾的意愿，經(jīng)得起實踐、歷史和人民的檢驗。

（執(zhí)筆：趙周賢 劉光明）