“書”則超越了傳統意義上的書法，它首先可以是書法的任何書體，也可以完全突破書法的書寫規范，進入到一種更加自由表現的形式中，在漫書藝術中，可以將漢字的筆劃完全解放，它甚至可以是抽象的線條、可以是整幅作品畫面的一個構成部分、可以通過與色彩的融合包含體現更加豐富的意蘊等等，總之，在符合大美的原則下，最自由的表現，突破書法與繪畫間的界限，使得漫與書完全交融，創造出一種新的極具視覺表現力和藝術張力的新的藝術形式。

記者：您怎么看待漫書藝術的創作?

王麒誠：我喜歡中國書法，也很喜歡漫畫和其它繪畫形式。在創作的過程中，我發現漫畫藝術沒有國界，全世界的人都能通過抽象的線條理解、欣賞漫畫與繪畫。反觀中國傳統書法，本是博大精深，卻很難走出國門，被更多的外國人所接受。將二者融合成的漫書藝術為這個問題的解決提供一次重要契機。藝術的靈魂就是創新和創意，每一件漫書作品的創作都是一次充滿激情的創新之旅，在一張白紙上創作每一副漫書作品，就像是在創造一個新的世界，令人充滿創作的愉悅。現在的時代，是創新的時代，創意的時代，相信漫書藝術會為這個時代提供人們更加愉悅的創作感受!

記者：今年，您的作品被作為國禮贈送外國大使和元首，聽說法拉利集團也收藏了您的作品?

王麒誠：近期，漫書作品《和諧之佛》被中央有關機構作為國禮贈送給泰國國王普密蓬.阿杜德.拉瑪九世陛下收藏。今年4月，我的漫書作品《福虎》作為外交部國禮贈送給孟加拉新任駐華大使哈克先生;今年10月法拉利集團在北京舉辦“法拉利百年藝術之夜”，漫書作品《一馬當先》被法拉利CEO以10萬歐元價格收藏。我覺得，只要不斷創新，體現中華民族的創新意識的漫書藝術一定可以傳播得更遠。

記者:聽說您最近創作了一副百米漫書心經長卷，創下了中國記錄，您的“佛”漫書作品被百位國內高僧收藏?

王麒誠：是的，這幅作品歷時四個小時創作，作品中以漫書形式創作了100個佛像，創作中得到了白馬寺方丈等十位高僧開光加持，很成功。我今年在五臺山舉辦了“佛”漫書展，作品得到中國佛協常務副會長學誠、常務理事常善大師的首肯并收藏，學誠會長還特別為“佛”漫書展題辭：“命自我立，佛在人間”，給予我了很大的鼓舞!

記者：怎么理解漫書中的“漫”?

王麒誠：漫書的“漫”，不僅僅表示漫畫，它有著更深遠和豐富的內涵，它可以是國畫、年畫、裝飾畫的風格，也可以是波普、印象派的風格，總之是一種不拘一格、自由自在的藝術表現形式。

如果解析“漫”字的組成結構，則會對“漫”有著更為清醒的認識。左邊的“氵”，可引申為上善若水的意思，給人帶來快樂卻與世無爭;右上的“日”字，可看作光明之意，能給人帶來正能量;右中間部分可看作是倒過來的“目”，意思是說換個角度看世界，即要不斷創新;右下的“又”字，可理解為反復思考。這幾個部分連起來，“漫藝術”即指通過反復不斷的思考與創新，運用藝術的形式給人們展現正能量的作品，會給人們帶來無窮的快樂。