“我國教授主張儒家思想的創(chuàng)始人并非孔子。”14日，韓聯(lián)社的一篇報(bào)道引發(fā)爭議。報(bào)道援引韓國祥明大學(xué)中國文學(xué)系教授金經(jīng)一的看法稱，儒家思想的創(chuàng)始人并非孔子，甚至儒家學(xué)說的核心“仁”這一漢字在孔子生活的年代還沒有出現(xiàn)。遼寧社科院朝鮮半島問題專家呂超14日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，韓國有些學(xué)者的考證沒有太多根據(jù)，甚至是道聽途說，這樣得出的結(jié)論本身沒有什么道理，在外界看來非常幼稚可笑，也很傷害中國人的感情。

韓聯(lián)社稱，金經(jīng)一在新書《儒家思想誕生的秘密》中，以甲骨文、青銅器銘文和竹簡文字為基礎(chǔ)，從學(xué)術(shù)的角度介紹了儒家文化的起源與發(fā)展。他認(rèn)為，儒家思想是在當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)環(huán)境下逐漸形成的，并非由孔子或某一個(gè)人創(chuàng)造和整理而成。金經(jīng)一還表示，在中國“也有部分學(xué)者知道這一事實(shí)”，“但只有幾名年輕學(xué)者敢于委婉地提出來”。

韓國是接受孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說影響最早的國家之一。早在古朝鮮時(shí)代，孔子的基本精神通過漢字傳入朝鮮半島。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是在韓國家喻戶曉的圣賢，韓國人尊奉他為“萬世之表”，每年都要舉行祭祀孔子的典禮。

一名長期在韓的中國學(xué)者14日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》表示，金經(jīng)一在韓國不是知名學(xué)者，他的一些觀點(diǎn)在韓國爭議也很大。他幾年前寫過一本名為《孔子死了，國家才能生存》的書，列舉儒家思想給韓國社會(huì)發(fā)展造成的不利影響，遭到外界廣泛質(zhì)疑。

呂超告訴記者，儒家學(xué)派在韓國被稱為儒教，韓國人從價(jià)值觀到理想到日常生活，到處都受儒家思想的影響，這是不爭的事實(shí)。韓國教授肆意詆毀孔子，是比較奇怪的事情。儒家思想對(duì)于社會(huì)發(fā)展的利弊可以做學(xué)術(shù)方面的爭議，但如果抱著一種情緒來詆毀孔子在創(chuàng)立儒家思想上的歷史地位，本身就不是一個(gè)學(xué)術(shù)論調(diào)。韓國一些人士在文化思想領(lǐng)域存在民族主義情緒，比如把四大發(fā)明說成是韓國的，甚至極端地說哪個(gè)名人是韓國人。這本身既不嚴(yán)肅又有害，只會(huì)在兩國國民之間引起一些不必要的誤解。（記者劉洋 王亮亮）

（來源：環(huán)球時(shí)報(bào) 編輯：歐葉）