工具，其數(shù)量之龐大是施密特前所未見(jiàn)——簡(jiǎn)直就是一座新石器時(shí)代刀、斧和拋射武器的倉(cāng)庫(kù)。盡管石頭肯定是從鄰近的山谷拖運(yùn)來(lái)的，施密特說(shuō)，“但這里一兩平方米范圍里散落的燧石，比許多考古學(xué)家在其他地方的整座遺址里發(fā)現(xiàn)的還多。”
所有的圓環(huán)都采用同一種樣式：全都由形狀像是巨大鞋釘（或者大寫字母“T”）的石灰?guī)r石柱構(gòu)成，石柱呈刀刃狀，寬度可達(dá)厚度的5倍，每?jī)蓚€(gè)石柱之間的距離相當(dāng)于一個(gè)臂展的長(zhǎng)度，用低矮的石墻連接在一起，每道圓環(huán)中央有兩根較高的石柱，狹長(zhǎng)的底面安放在地上挖出的淺槽里。我問(wèn)與施密特一起維護(hù)遺址的德國(guó)建筑師兼土木工程師愛(ài)德華· 克諾爾，中央石柱的底座固定裝置設(shè)計(jì)得怎么樣。“不怎么樣，”他搖搖頭說(shuō)，“他們還沒(méi)有掌握工程力學(xué)。”克諾爾推測(cè)，石柱可能是靠木樁支撐起來(lái)的。
在施密特看來(lái)，T形石柱是人的象征，支持這個(gè)想法的證據(jù)是：有些石柱上雕刻著手臂，從“肩膀”部分呈一定角度向外延展，手伸向纏著裹腰布的腹部。石頭面朝圓環(huán)中心（施密特說(shuō)，像是“在集會(huì)或者跳舞”），或許代表某種宗教儀式。至于石柱上奔騰跳躍的動(dòng)物形象，他指出它們大多是致命的物種：帶刺的蝎子、橫沖直撞的野豬，兇猛的獅子。石柱代表的人物大概是受它們守衛(wèi)，或是對(duì)它們進(jìn)行安撫，也可能是把它們用作圖騰。
隨著挖掘工作的開(kāi)展，一個(gè)接一個(gè)的謎題冒了出來(lái)。出于目前尚未摸清的原因，哥貝克力石陣的圓環(huán)似乎逐漸失去力量，起碼其魅力是呈衰減趨勢(shì)。每隔幾十年，人們就把石柱埋起來(lái)，用新石塊取代——在頭一個(gè)圓環(huán)里堆出第二個(gè)較小的圓環(huán)。有時(shí)候，再過(guò)一陣子，他們還會(huì)堆起第三個(gè)小圓環(huán)。之后，所有圓環(huán)都用碎石填滿，人們?cè)僭诟浇煲惶幦碌摹Ｕ麄€(gè)遺址大概就這么修了填、填了又再修地過(guò)了幾百年。
更奇怪的是，哥貝克力的人們修筑神殿的技藝似乎每況愈下。最早期的圓環(huán)最大，在技術(shù)和工藝上都最為成熟。隨著時(shí)間的推移，柱子越來(lái)越小，造型越來(lái)越簡(jiǎn)陋，樹(shù)立安放的時(shí)候也越發(fā)漫不經(jīng)心。到公元前8200年，這場(chǎng)事業(yè)似乎完全陷入了停滯，哥貝克力石陣徹底衰敗，再也沒(méi)有興旺起來(lái)。
與研究人員的發(fā)現(xiàn)同樣重要的是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西：人類居住痕跡。要雕刻和豎起這些石柱，必然需要數(shù)百人的勞動(dòng)，但遺址附近沒(méi)有水源——最近的溪流離這兒也差不多有5公里。這些工人肯定需要有住的地方，但考察發(fā)掘沒(méi)有找到任何墻壁、火爐或者房子的痕跡——也沒(méi)有任何其他施密特能解釋成家的建筑物。他們必須吃飯，但這里同樣沒(méi)有農(nóng)耕的痕跡。事實(shí)上，施密特連炊具或烹飪用的火堆都沒(méi)找到。這里是純粹用作儀式的處所，如果真有人住在這里，他們肯定不是居民，而是工作人員。根據(jù)遺址附近發(fā)現(xiàn)的數(shù)千塊羚羊和野牛骨頭來(lái)判斷，工人們吃的似乎是定期從遠(yuǎn)方送來(lái)的獵物。所有這些復(fù)雜的活動(dòng)，必然要有負(fù)責(zé)組織和監(jiān)督的人，但現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有足以說(shuō)明存在社會(huì)階層的證據(jù)——沒(méi)有專為富人保留的居住區(qū)，沒(méi)有滿是奢華物品的墳?zāi)梗矝](méi)有跡象說(shuō)明某些人伙食比其他人更好。
來(lái)源:華夏地理 編輯:孫遲
