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社團(tuán)建立：自力更生與謀求適應(yīng)

牙買(mǎi)加知名華人作家李逢生（Eastern Lee）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，牙買(mǎi)加的華人“受到的外部壓力越大，他們就越團(tuán)結(jié)”。[22]這種對(duì)外部壓力的反應(yīng)，實(shí)際上是所有定居異鄉(xiāng)的華人移民的一條規(guī)律。對(duì)于海外華人來(lái)說(shuō)，以姓氏、貿(mào)易和慈善為基礎(chǔ)而組織起來(lái)是最明智之舉。以血緣關(guān)系或出生地為紐帶的內(nèi)聚力減輕了移居他鄉(xiāng)的心理壓力和實(shí)際困難，增加了經(jīng)濟(jì)成功的可能性。在這種情況下，自強(qiáng)自立是生存根本，適應(yīng)環(huán)境是應(yīng)變之道。在牙買(mǎi)加大致有三類(lèi)組織：服務(wù)于全體華人的一般協(xié)會(huì)，以姓氏和出生地為基礎(chǔ)的特殊組織和各種類(lèi)型的貿(mào)易組織。

中華會(huì)館（英文名Chinese Benevolence Society）是華人在牙買(mǎi)加建立的唯一一個(gè)為全體華人移民服務(wù)的組織。根據(jù)口頭流傳下來(lái)的記載，最初有兩個(gè)中華會(huì)館。一個(gè)由陳亞維領(lǐng)導(dǎo)，該會(huì)館因“僑胞不擁護(hù)，自行解散”。另一個(gè)則是存在至今的中華會(huì)館。[23]這是由陳八、張勝、黃昌等人于1891年所建。該協(xié)會(huì)擁有約500名會(huì)員，入會(huì)費(fèi)為1英鎊。會(huì)館的維持與運(yùn)轉(zhuǎn)是由周期性的捐贈(zèng)和諸如征收的賭博費(fèi)等特殊收入支持。從那時(shí)起，中華會(huì)館既在華人社區(qū)內(nèi)部發(fā)揮了廣泛的作用，又成為華人社區(qū)與當(dāng)?shù)卣臉蛄骸Ｋ幕竟δ馨ńM織集體行動(dòng)保護(hù)社區(qū)利益；傳播來(lái)自中國(guó)的各種新聞；相互援助；照料年長(zhǎng)力弱者；制定相關(guān)規(guī)章；協(xié)調(diào)不同集團(tuán)的利益。中華會(huì)館往往在處理華人社區(qū)重大問(wèn)題時(shí)作用顯著，如移民上岸問(wèn)題，商業(yè)機(jī)會(huì)問(wèn)題或內(nèi)部沖突等。[24]

從1928年開(kāi)始，中華會(huì)館發(fā)動(dòng)華僑以各種方式支援祖國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。直到二戰(zhàn)結(jié)束，這些活動(dòng)一直是中華會(huì)館的中心活動(dòng)。中華會(huì)館號(hào)召華人社區(qū)進(jìn)行捐助以幫助受傷的士兵、為中國(guó)空軍購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，牙買(mǎi)加華人共捐款200554英鎊。這些行動(dòng)得到了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的高度贊揚(yáng)。[25]戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，由于出生于牙買(mǎi)加的新一代華人成份的增加和國(guó)際環(huán)境的變化（特別是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)及大陸與臺(tái)灣之間存在的沖突），逐步導(dǎo)致了華人對(duì)中國(guó)和牙買(mǎi)加態(tài)度的轉(zhuǎn)變；這種轉(zhuǎn)變也在形成華人認(rèn)同方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

中華會(huì)館在其鼎盛期曾有五個(gè)下屬組織：一所學(xué)校，一家醫(yī)院，一家養(yǎng)老院，一塊墓地和一份報(bào)紙。華僑公立學(xué)校的前身是由致公堂（英文有時(shí)譯為Freemasons)于1920年創(chuàng)辦，兩年之后暫停。1924年3月，這所華人學(xué)校在中華會(huì)館里重新開(kāi)始招生。由于得到稱為“新民俱樂(lè)部”的華僑戲劇俱樂(lè)部的資助，這所學(xué)校也被稱為新民學(xué)校。1927年以后，一個(gè)名為“如意堂”的華僑俱樂(lè)部每月資助這所學(xué)校35英鎊。[26]學(xué)校的主管均為志愿，每年學(xué)費(fèi)為6英鎊，貧困學(xué)生則可申請(qǐng)免費(fèi)。1928年，新民學(xué)校被中華會(huì)館接管，中華會(huì)館將其重新定名為“華僑公立學(xué)校”，并且將其遷往由中華會(huì)館花費(fèi)2300英鎊購(gòu)買(mǎi)的校址。1944年，華僑公立學(xué)校公布新章程，在章程中表明它屬于中華會(huì)館（第一條），并且注明學(xué)校“遵循祖國(guó)[即中國(guó)]教育部的制度”（第三條）。[27]

在第二次世界大戰(zhàn)后期，華文學(xué)校在牙買(mǎi)加各地出現(xiàn)。[28]隨著中國(guó)國(guó)民黨牙買(mǎi)加分支機(jī)構(gòu)的建立，華人社區(qū)得以發(fā)展與中國(guó)政府正式聯(lián)系的渠道，華人學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言、文化和歷史的熱情也不斷增高。[29]截止1944年，參加華僑公立學(xué)校的人數(shù)已增加到300人之多。1945年，華人社區(qū)決定修復(fù)和擴(kuò)展這所學(xué)校。為了鼓勵(lì)捐款，中國(guó)駐牙買(mǎi)加領(lǐng)事館還特意發(fā)布一條公告。[30]學(xué)校在華人捐資10000英鎊的基礎(chǔ)上得以重新建立。華僑公立學(xué)校實(shí)行財(cái)政公開(kāi)，每年在《華僑公報(bào)》（金斯敦）上公布其年終財(cái)政報(bào)告。[31]該校在經(jīng)歷了上述這種強(qiáng)調(diào)中文和中國(guó)文化的勃興之后，20世紀(jì)50年代和60年代，華人社區(qū)就學(xué)校如何運(yùn)轉(zhuǎn)的問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。有些人認(rèn)識(shí)到了華文課程的實(shí)用性十分有限，因而建議教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步本土化，而且要求教學(xué)更具英語(yǔ)取向。另外一些人則認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言和文化是華人社區(qū)唯一確切的象征，拋棄華文教育則意味著社區(qū)認(rèn)同的根本改變。[32]

然而，出生于牙買(mǎi)加的新一代華人更多地認(rèn)為自己是牙買(mǎi)加人，而不是華人。[33]即使他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，除了在家里之外，很少有機(jī)會(huì)與外界交流。1955年，學(xué)校的9名教師中只有2人懂漢語(yǔ)；在10名在校生中，只有1人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。[34]既然這所學(xué)校是華人社區(qū)的公共財(cái)產(chǎn)，其資金也是來(lái)自于華人社區(qū)，那么在辦學(xué)政策或課程設(shè)置等任何重大改變都必須征求大多數(shù)人的意見(jiàn)。學(xué)校章程（1944年）清楚表明在教學(xué)中“絕對(duì)以中國(guó)語(yǔ)言文字為主。外國(guó)語(yǔ)為副。”（第3條）；“本校所任用之校長(zhǎng)須為華人。”（第4條）。然而，這兩條均在1952年被打破了。當(dāng)時(shí)，學(xué)校決定課程按照當(dāng)?shù)亟逃w制來(lái)設(shè)置，即以英語(yǔ)為主，漢語(yǔ)為副；一位具有碩士學(xué)位的西方人（以定）被任命為校長(zhǎng)。隨后，華僑公立學(xué)校經(jīng)歷了新一輪的興衰。[35]

另一個(gè)由中華會(huì)館創(chuàng)辦的社團(tuán)機(jī)構(gòu)是華僑留醫(yī)所（即華僑醫(yī)院或住院部門(mén)）。華僑醫(yī)院是在社區(qū)領(lǐng)袖陳瓊光、李天培、戴丁貴、陳云標(biāo)、陳昌朋、陳澤生、鄭永康、葉俊萬(wàn)、陳祿榮、鄭錫榮、劉紹歧、李啟桐、丘冠培、黃華勛等人于1921年2月的發(fā)起下于1923年5月正式建立的。華人社區(qū)最終共捐款4000英鎊。為了給當(dāng)?shù)厝A人提供更加便捷的醫(yī)療服務(wù)，這所醫(yī)院24小時(shí)營(yíng)業(yè)。病房免費(fèi)，但是沒(méi)有任何常駐的醫(yī)師，病人不得不負(fù)擔(dān)他們自己醫(yī)生的費(fèi)用。[36]由于缺乏捐款，最初這所醫(yī)院被迫進(jìn)行時(shí)斷時(shí)續(xù)的經(jīng)營(yíng)。然而，在1944年，中華會(huì)館召開(kāi)了一次會(huì)議來(lái)討論籌措資金的問(wèn)題，會(huì)議決定所有華人批發(fā)商、零售商和個(gè)人都應(yīng)該捐助一定數(shù)額的資金來(lái)支持醫(yī)院建設(shè)。[37]1952年，彭朝章被任命為院長(zhǎng)，他提出了一個(gè)獨(dú)特的想法并取得成功：將醫(yī)院圍墻出售作為廣告空間。由于有了廣告客戶所提供的固定收入，這所醫(yī)院經(jīng)營(yíng)得非常好，從而受到當(dāng)?shù)卣凸姷母叨荣潛P(yáng)。[38]

由中華會(huì)館所經(jīng)營(yíng)的還有華僑頤老院，又稱老人房，相當(dāng)于華僑養(yǎng)老院。它是專(zhuān)門(mén)為貧窮和年老的華僑建立的。早在1877年，華人社區(qū)就購(gòu)買(mǎi)了兩處位于金斯敦的相鄰的房屋作為老年華人的居身之所。加上后來(lái)又購(gòu)買(mǎi)的相鄰的兩所房子以及如意堂所捐助的一所房子，這家養(yǎng)老院就有了五所贍養(yǎng)老人的房屋。華僑頤老院的規(guī)章中有一條規(guī)定，即任何年滿60歲失去工作能力和沒(méi)有家庭的華人都可以申請(qǐng)生活補(bǔ)助和住在養(yǎng)老院里。[39]在1957年，約有60位老人住在華僑頤老院。他們的贍養(yǎng)費(fèi)主要來(lái)自于華僑面包店、商店和個(gè)人的捐助。然而，中華會(huì)館有時(shí)被迫采取強(qiáng)制措施來(lái)從華人社區(qū)獲取捐助。[40]在20世紀(jì)60年代早期，中華會(huì)館決定重建華僑頤老院，1961年秋季，一位名叫羅維松的華人建筑師捐助了1000英鎊，從而使這一計(jì)劃得以實(shí)施。[41]

1904年4月，華人社區(qū)領(lǐng)袖陳連高和張勝等人在金斯敦的心平·阿西里路（Heart’s Ease Ashley Rd）買(mǎi)了12英畝土地作為當(dāng)?shù)厝A人的墓地。這就是中華義山（即華人公墓）的起源。在1907年的可怕地震中，華人商業(yè)和家庭遭受巨大損失。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的談判之后，英國(guó)殖民政府同意賠償華人社區(qū)500英鎊作為損失補(bǔ)償。社區(qū)將這筆款項(xiàng)用來(lái)在心平·阿西里路修建正式的華人公墓。1927年，六位華人領(lǐng)袖（陳瑤光、謝禎華、何學(xué)蓉、吳挹光、陳達(dá)生、黃華勛號(hào)召華人社區(qū)捐助以修葺公墓。這項(xiàng)工作進(jìn)行了大約兩年，一共收到了980英鎊的捐助。[42]第二次修葺則是在30年之后，當(dāng)時(shí)中華會(huì)館在《中山報(bào)》刊登了一整頁(yè)要求捐助。[43]中華會(huì)館一共接收了4820英鎊的捐款，其中3000英鎊用于工程建設(shè)，1957年4月7日舉行了公墓的揭幕儀式。1957年9月9日，1436名華人埋葬于此公墓。

牙買(mǎi)加華人社區(qū)發(fā)行的第一份報(bào)紙是《中華商報(bào)》，也就是《華僑公報(bào)》的前身，它由鄭永康于1930年10月18日創(chuàng)立。1931年，鄭永康將它出售給李譚仁和鄭維玉。中華會(huì)館于1935年接收了這份報(bào)紙，并將其改名為《華僑公報(bào)》。從此以后，《華僑公報(bào)》成為中華會(huì)館甚至整個(gè)華人社區(qū)的主要代言人。作為信息傳播的手段和討論有關(guān)華人問(wèn)題的平臺(tái)，這份報(bào)紙?jiān)谏鐓^(qū)的生活中發(fā)揮了非常重要的作用。1956年10月報(bào)紙停止發(fā)行，但在1975年重新開(kāi)始。在本文涉及的時(shí)期，還有另外三份華文報(bào)紙。《民治周刊》是中國(guó)洪門(mén)民治黨（即原致公堂）駐牙買(mǎi)加支部所辦，宗旨是發(fā)揚(yáng)黨務(wù)與啟發(fā)民智。最初出版的日期不詳，但它也是在1956年停止發(fā)行。《中山報(bào)》是在1953年12月1日作為中國(guó)國(guó)民黨牙買(mǎi)加支部的官方報(bào)紙而正式發(fā)行的。因?yàn)樗菄?guó)民黨的機(jī)關(guān)報(bào)，所以其政治傾向多富爭(zhēng)議，往往引起華人社區(qū)內(nèi)部的沖突。[44]第三份報(bào)紙為《高塔》（Pagoda），是唯一一份由華人創(chuàng)辦的英語(yǔ)周報(bào)。它是由鄭丁才（英文名為Charles T. Chang)于1940年3月16日創(chuàng)辦。鄭丁才才華橫溢，極富組織才能，也曾創(chuàng)辦華人俱樂(lè)部。由于這份周報(bào)刊登的是有關(guān)華人社區(qū)的報(bào)道和在牙買(mǎi)加生活的新聞，因此成為華人融入牙買(mǎi)加社會(huì)的產(chǎn)物和媒介。[45]